やっぱり朴るしか能がなくて「自前主義の転換」という美名のもと、国を挙げて日本の技術を盗みにかかってきたバ韓国。韓国マネーに汚染され、「サムスンやホンダイに負けた日本企業」と報道し続けてきたマスゴミは「日本より技術力や経営能力に優れる韓国企業」みたいな報道路線に転換するのでしょうか。

現代自・ＬＧなど韓国勢、日本で技術者採用、先端素材・部品、自前主義を転換。

2012/06/17 日本経済新聞　朝刊 7ページ 1876文字

　現代自動車やＬＧグループなど韓国企業が日本で技術者の採用活動を始めた。狙いは日本が高い競争力を持つ先端素材・部品分野の強化だ。韓国政府も日本企業の誘致を後押しし、強い部品メーカーを自国や自社だけで育成する自前主義を転換する。自由貿易協定（ＦＴＡ）の先行や、割安な電気料金など企業に優しい事業環境を受け、住友化学など日本企業も韓国進出を急いでいる。日本製造業の競争力の源泉ともいえる同分野の技術流出を懸念する声も出始めた。

　現代自動車は１５日、横浜市内のホテルで韓国人留学生を対象にした採用面接を開催した。電子制御、材料、環境分野などを専攻する大学生や大学院生に「エコカーの将来技術」に関するテーマについて発表させ、同社の研究開発部門の役員が面談、評価する。合格者は同社への最終面談の資格が与えられる。

ＥＶ開発に遅れ

　現代自動車が日本でこうした活動を手がけるのは初めて。世界販売台数で目標とする８００万台が視野に入り、「量から質」への転換を目指す同社にとって、環境対応など先端技術の獲得は最大の経営課題だ。電気自動車（ＥＶ）などの開発は依然として日本勢が先行しており、「軽量化素材や電池素材の開発、量産技術を習得している日本で学ぶ学生への関心は高い」（現代自幹部）。

　米ゼネラル・モーターズ（ＧＭ）向けなどにリチウムイオン電池を供給し、パナソニックやジーエス・ユアサコーポレーションなどのライバルとなっているＬＧ化学。ただ、自動車バッテリー部門を統括するイ・ハンホ氏は「開発のスピードが上がらない」と悩みを打ち明ける。

　同社の強みはグループ内で素材開発から組み立てまで一貫してできること。だが、性能を左右する重要な材料を中心に「現在は半分くらいを日本メーカーから調達している」と話す。同社も大韓貿易投資振興公社（ＫＯＴＲＡ）と組み、日本メーカーの技術者ＯＢや日本の大学の韓国人留学生を対象に日本での入社試験・面談を検討。技術・人材の取り込みを強化する。

　「この１０年間の部品素材育成戦略はうまくいっていない」。今月１１日から１３日までソウル市内で開催した「海外投資フォーラム２０１２」。目玉となった日本企業を対象とした「部品素材投資環境セミナー」の冒頭、知識経済省（日本の経済産業省に相当）のイ・スンウ部品素材統括課長はこう切り出した。

　韓国政府は０１年に部品素材特別措置法を制定し、先端分野の部品・素材の国産化を進めてきた。しかし、同分野は日本からの輸入が輸出を上回り続け、対日赤字は０１年の１０５億ドルから１１年には２２８億ドルと倍増。液晶パネルや半導体製造に不可欠な一部素材では８割以上を日本からの輸入に頼っている。

　韓国政府は特別措置法を１０年間延長する一方で、自前だけの育成方法を転換。日系企業の誘致も両にらみで急ぐ。韓国のＦＴＡや政府の手厚い支援に魅力を感じる日系メーカーも増えており、自動車のボディーなどにも使われる炭素繊維では東レが、リチウムイオン電池材料などの分野では帝人が韓国への投資を増やす。

技術流出を懸念

　自動車関連だけでなく、電機向けの素材も日本企業の韓国投資が相次ぐ。住友化学は液晶パネルの材料を手掛ける子会社の東友ファインケム（ソウル市）のほか、サムスン電子などが出資するサムスンＬＥＤ（水原市）と共同で発光ダイオード（ＬＥＤ）の材料製造会社を設立する。

　東友ファインケムの橋本清保副社長はサムスン電子やＬＧ電子など「ビッグプレーヤーの存在や日本より割安な電気料金は大きな利点だ。ＦＴＡを使い、第三国への輸出拠点として活用していく」と話す。

　高い法人税率や円高など「６重苦」に苦しむ日本企業にとって、韓国進出は短期的にはメリットが大きい。ただ、日本の製造業を支えてきた部品・素材産業の厚みが失われる空洞化問題と、技術流出のリスクが高まる懸念は残る。日本政府や企業には長期的な課題にどう対応するかを視野に入れる必要もありそうだ。

【表】素材分野で韓国に進出する日本企業は増えている　　　

分　野　　　概　要

東　レ　　　

炭素繊維　　　２０１３年に新工場稼働。１４年３月までに追加投資

住友化学　　　

タッチパネル　　　サムスングループと合弁でスマートフォン向けを稼働

ＪＸ日鉱日石エネルギー　　　

リチウムイオン電池向け負極材　　　合弁工場が５月完成

パラキシレン　　　ＳＫイノベーションと合弁で２０１４年から稼働

帝人　　　

リチウムイオン電池向け絶縁材　　　韓国フィルム大手と合弁

【図・写真】韓国は官民挙げて海外の資金・技術の取り込みに励む

技術海外流出に防衛策、政府、知財計画を正式決定。

2012/05/29 日本経済新聞　夕刊 2ページ 473文字

　政府の知的財産戦略本部（本部長・野田佳彦首相）は２９日午前、首相官邸で会合を開き「知的財産推進計画２０１２」を決めた。サラリーマンが仕事で発明した対価として企業が支払う額を算定する仕組みの見直しを始め、２０１５年度に結論を出す。転職などで日本企業の技術が海外に流出するのを防ぐ対策を１２年度中にまとめる方針も明記した。

　首相は「知的財産を活用し、企業がグローバルに活躍できるよう制度の点検、見直しに取り組んでほしい」と強調した。

　企業の技術者や研究者の「職務発明」については現在、労使協議で対価の算定基準を定めているが、基準が合理的かどうか企業と発明者で見解が異なれば訴訟になる例がある。支払額を想定しやすくするため、国が基準を作ることも検討する。

　新日鉄の機密情報にあたる鋼板の製造ノウハウが元技術者を通じて韓国鉄鋼大手のポスコに流れた問題を受け、技術流出の防衛策を来春までにまとめることも盛り込む。

　各国の特許出願や審査状況がわかるデータベースを共有するため、１３年度に世界の特許件数の約８割を占める日米欧中韓の特許システムの統合を目指す。
＜転載終了＞

過去の地震情報

	発生時刻▼	震源地	マグニチュード	最大震度
	2012年6月19日 13時4分頃	茨城県沖	M4.1	2
	2012年6月19日 12時35分頃	千葉県南東沖	M3.6	1
	2012年6月19日 9時39分頃	宮崎県南部山沿い	M2.6	1
	2012年6月19日 9時21分頃	茨城県沖	M4.0	2
	2012年6月19日 7時44分頃	宮城県沖	M4.0	1
	2012年6月19日 5時29分頃	茨城県北部	M3.9	3
	2012年6月19日 5時24分頃	秋田県沖	M2.4	1
	2012年6月19日 1時26分頃	宮城県沖	M3.3	1
	2012年6月19日 0時19分頃	福島県浜通り	M2.9	1
	2012年6月19日 0時3分頃	千葉県東方沖	M3.4	1
	2012年6月18日 23時30分頃	千葉県南東沖	M3.9	1
	2012年6月18日 23時26分頃	福島県沖	M3.7	1
	2012年6月18日 16時47分頃	茨城県沖	M3.8	2
	2012年6月18日 15時9分頃	福島県沖	M3.7	2
	2012年6月18日 14時45分頃	宮城県沖	M4.1	2
	2012年6月18日 7時18分頃	宮城県沖	M3.8	1
	2012年6月18日 5時32分頃	宮城県沖	M6.1	4
	2012年6月18日 5時30分頃	岐阜県飛騨地方	M2.1	1
	2012年6月17日 19時51分頃	茨城県南部	M3.1	2
	2012年6月17日 16時13分頃	茨城県南部	M4.6	3

文科省と保安院は、被曝データを公表せず、首相官邸にも伝えなかった
という。記事の内容を読めば、もはや官僚による犯罪行為だ。上杉隆

2012年6月19日 火曜日

30キロ超にわたり1時間当たり125マイクロシーベルトを超える高い線量の
地域が帯状に広がっていることが判明。
この線量は8時間で一般市民の年間被曝（ひばく）線量の限度を超える数値だった。

◆いまさら大々的に報じても完全に手遅れ 朝日新聞一面トップ記事「米情報　避難に生かさず」　６月１９日　上杉隆

「相変わらずの恥知らずだな」

　生放送直前、北海道U型テレビ（ＵＨＢ）の出演者控室で、朝日新聞の一面トップ記事を教えられて、思わずそうつぶやいた。

　番組終了後、朝日新聞を読んだ。実際、それはまったくひどいものだった。

　記事の内容のことを言っているのではない。記事は正しい。問題は、一面トップのそのニュースは一年前に既知のもので、いまさら大々的に報じても完全に手遅れなのである。

　〈米の放射線実測図、政府が放置　原発事故避難に生かさず

　東京電力福島第一原子力発電所の事故直後の昨年3月17～19日、米エネルギー省が米軍機で空から放射線測定（モニタリング）を行って詳細な「汚染地図」を提供したのに、日本政府はこのデータを公表せず、住民の避難に活用していなかったことがわかった。放射性物質が大量に放出される中、北西方向に帯状に広がる高濃度地域が一目でわかるデータが死蔵され、大勢の住民が汚染地域を避難先や避難経路に選んだ。

　政府の初動対応では、汚染の広がりを予測する緊急時迅速放射能影響予測システム（ＳＰＥＥＤＩ）の試算結果の公表遅れが問題となった。同システムの予測値と決定的に違うのは、米エネルギー省のデータが放射能の拡散方向を示す実測値だったことだ。

　米エネルギー省は原発事故直後の昨年3月17～19日、米軍機2機に、地上の放射線量の分布を電子地図に表示する空中測定システム（ＡＭＳ）と呼ばれる機材を搭載して、福島第一原発から半径約45キロの地域の線量を計測した。

　その結果、福島県の浪江町や飯舘村などを含む福島第一の北西方向に、30キロ超にわたり1時間当たり125マイクロシーベルトを超える高い線量の地域が帯状に広がっていることが判明。この線量は8時間で一般市民の年間被曝（ひばく）線量の限度を超える数値だった。

外務省によると、測定結果を基に作製された汚染地図は3月18日と20日の計2回、在日米大使館経由で同省に電子メールで提供され、同省が直後にメールを経済産業省原子力安全・保安院と、線量測定の実務を担っていた文部科学省にそれぞれ転送した。文科省科学技術・学術政策局の渡辺格次長ら複数の関係機関幹部によれば、同省と保安院は、データを公表せず、首相官邸や原子力安全委員会にも伝えなかったという（以下略）〉（朝日新聞6月18日朝刊）。

　記事の内容を読めば、もはや官僚による犯罪行為だ。それはそれで大問題で一面トップにふさわしいのだが問題は別のところにある。

　それは、こんなことは一年前に知っていたことなのだ。しかも、朝日新聞の記者も知っていたはずだ。なにしろ東電会見で当の朝日新聞記者が質問をしている。

　一年以上前、私の予告した通りのことが進行している。日本の記者クラブメディアは決定的な誤報があった場合、まずは時間稼ぎをし、ほとぼりの冷めたころに巧妙に修正し、そして最後は「わかった」報道によって責任を逃れるはずだという指摘通りのことをまたしてもやったのだ。（後略）

いよいよ天国篇です。しかし、抽象的な文章が多くて、なかなか進みません！　とりあえずここに載せておいて、終わったら見直すつもりです。。。（2005年11月8日）

第一曲
すべての物を動かす神の栄光は、全宇宙に（詩篇１３９の７－１０、エレミヤ書２３の２３－２４参照）染み通っていますが、受ける者の力によって、ある所ではとてもよく示され、他の所ではあまり示されません。私は第十天、すなわち至高天にいました。一度そこから下界へ降りれば、人は、話すべき知識も力もなくなって（コリント人への第二の手紙１２の１－４参照）しまいます。なぜなら、わたしたちの知識は、神に近づき、深く探るにつれて、記憶は追いつけなくなってしまい、忘れてしまうからです。でも、その聖なる王国について私が心にしまった事柄で、私は詩を作りましょう。ああ、すばらしいアポロンよ（この祈りは、地獄第二曲、煉獄第一曲のそれと対応。アポロンは煉獄第二十曲参照）、この詩作のために、私を、あなたの才能と月桂樹（ギリシア神話のダプネは恋慕するアポロンを嫌い、逃げ回っていたが、ゼウスによって月桂樹に変えられた（『変身譜』１の４５２－５６７）。爾来この木はアポロンの聖木となり、詩人の栄冠として用いられる）の冠を受けるにふさわしい者としてください。私はこのようにパルナッソスの一つの峰（パルナッソスについては煉獄第二十二曲参照。この山に二つの峰があり、一つには学芸を司る九女神のムーサイが、他の一つに詩神アポロンが住む。地獄篇と煉獄篇では、ムーサイからの霊感だけで事足りたが、天国を歌うとなれば、アポロンの助力がないといけない）に向かって祈りました。でも、今は、天国を歌うので、峰の二つともが必要です。アポロンよ、私の胸の中に入って、マルシュアス（ギリシア神話のマルシュアス。プリュギアのサテュロスの一人。女神アテナが捨てた笛を拾い、身分もわきまえず、アポロンと笛吹の技を競うが、判定で敗れ、生きながら皮をはがれる。その時流れた血、あるいは彼の死を悲しんだ人々の涙が、マルシュアス川になったという。ダンテは『変身譜』６の３８３－３９１によってこの箇所を書いた）を体の皮膚から引き抜いた時のような力で、息を吹き込んでください。ああ、神よ、私の心に刻みつけられた至福の国の、せめて影だけでも、顕わにしてください。そうすれば、私は、私の詩のテーマとあなたに助けられて、月桂樹の緑の葉でできた冠をかぶるでしょう。父よ、皇帝（ダンテはカエサル以後のローマ帝国の支配者達をもこう呼んでいる。地獄第十三曲、煉獄第六曲参照）も、詩人も、人は世俗的な心を持っているので、そのような栄冠を受けることは稀です。人が月桂樹の冠を望み求めると、アポロンは月桂樹によって、さらなる喜びをもたらすでしょう。小さな光から大きな炎になるのです。ですから、私の詩に励まされて、私よりもさらに大いなる詩人が現れて、アポロンの助けによってさらに良く天国の歌を歌うこととなるでしょう。世界を照らす太陽は、様々な所から人間に届きます。でも、四つの圏が合わさって三つの十字となる箇所（四つの圏とは、地平・赤道・黄道帯・分至経線を言う。それが合わさって三つの十字となる箇所とは春分点のこと）から出れば、よりすばらしいコースをたどって、よりすばらしい星々（白羊宮、すなわち雄羊座）が結合し、春分の頃には、太陽が地球に最も恵み深い力を及ぼすのです。今（この旅が想定される１３００年の春分は３月２１日であったから、今ダンテのいる４月１３日水曜日は、太陽はまだ白羊宮にあり、ほとんど同じ季節の内）、煉獄山のそびえる南半球では昼が始まろうとし、イエルサレムのある北半球は夜に入ろうとしていました（そして心地上楽園はまさに正午。ダンテが地獄への旅の出発を夕刻に、煉獄への旅の出発を明け方に、そして天国への旅の出発を正午に措定したのは、綿密な用意に基づく。『饗宴』４の２３で述べているように、太陽のさんさんと燃え輝く正午はダンテにとって一日の内最もめでたい時刻であった。天国篇はこの時刻に、日神アポロンへの祈りと共に展開を始める）。その時、私はベアトリーチェを見ると、ベアトリーチェは左側の太陽を見ました（煉獄第三二曲にあるように、ベアトリーチェの行列は東に向かって進んでいた。太陽は北側すなわち左側にある）。どんな鷲でもそのように真っ直ぐと太陽を見つめたことはないでしょう（鷲だけが太陽を直視しても目はくらまないと、当時一般に信じられていた。ルカヌスの『パルサリア』９の９０２－９０３参照。天国第二十曲参照）！　光線が物に当たって、反射光線となるように、そしてまた、目的地に着いた旅人が再び故郷に帰るように、ベアトリーチェの所作を見て私も太陽を見つめました。地上の楽園は、神が、人類のために作られた（創世記２の８および１５参照）所なので、北半球では人ができないことが、南半球の煉獄山状にある地上楽園・エデンでは、できることが多いです（ダンテが太陽を直視できたのもその例）。私は長くは見つめることができませんでしたが、太陽が、火からしたたり落ちる溶けた鉄に似た火花をあたりに散らすのは見ました。すると突然、神が、太陽をもう一つ作られたかのように明るくなりました（ダンテは地球を離れ、天上へ登っていく）。そこにベアトリーチェは立ち、目は諸々の天に向けられていて、私の目は高い所からベアトリーチェに向けました。ベアトリーチェを見つめると、グラウコス（『変身譜』（１３の９０４－９５９）に拠れば、ボイオティアの漁夫で、ある日前人未踏の草地に座し、獲物を数えようとした所、魚が動き始め、自力で海へ帰っていった。グラウコスは草に霊験ありと考え、一茎を取って噛むと、海を恋する願いがわき上がり、大地に永遠の別れを告げ、海中に没して海神となる）が、草を噛んで海神の仲間になった時のような変化を、私も感じました。「超人」の事は説明できないので、恩寵によってそれを経験する時まで、このグラウコスの例で我慢してください。霊魂だけが昇天したか、肉体も共にであったか（それをダンテは、同じ経験を持つ聖パウロをまねて（コリント人への第二の手紙１２の３－４）神のみぞ知ると、未決定のまま残す）、それは神のみがご存じです。ベアトリーチェの光で私を引き上げてくれたのは、神なのですから。神をしたってめぐる諸天球の運行は、神によって調節されたハーモニーに調和した歌（ダンテは『饗宴』の２の３の９で、神の宮居のある第十天に最も近接する第九天の原動天が最も速く運行するのは、形を持つ宇宙のいやはてに当たるこの天のいかなる部分も、他を動かすが、自らは動かず、静まりかえる第十天と接触したい、烈しいあこがれによると説明している。せがまれるままに諸天球を動かす神の概念は、アリストテレスの発想であるが、煉獄第三十曲にも出てくる諸天球の「調和した歌」を整え分かつ神の概念は、普通『スキピオの夢』の名で知られ、中世を通じ愛読されたキケロの『共和国論』第六巻１８の１８－１９に基づくことが最も多い）によって私の心が捕らわれた時、私は太陽が燃え立つように輝いているのを見ました。地球上のすべての雨と川を集めても、これほどまでに大きな湖にはならないでしょう。このようにも明るい光の大きさと音は、初めてだったので、私はその原因を知りたいと強く思いました。ベアトリーチェは、私を見て、私の乱れた心を静めようと、私が質問する前に話し始めました。「あなたは誤解によって心を悩ませているのです。誤解によって本当は見える物が見えないのです。あなたはまだ地球にいると思っているのかも知れません。でも、第一天である月と地球の間にある火焔天からの光は、神のもとへ昇っていくあなたほど速くはありません。」ベアトリーチェが微笑んで話してくれたこの少しのことで、私は初めの疑問が解けました。しかし、新たな疑問が湧いてきました。私は言いました。「私の心に引っかかっていた疑問が解けて満足したものの、今度は、これらの第一天の月から始まり、第九天の原動天に到る軽い諸天体を、私はどうやって昇っていくかという疑問が生まれました。」ベアトリーチェは、私の質問を聞くと、憐れんでため息をつきました。そして、興奮した子供の言うことを聞いてあげるお母さんのように私を見ました。そして言いました。「森羅万象は、皆それぞれ違いますが、ある一定の秩序を持っているのです。この秩序によって、神の姿を現すのです。天使や人間のような被造物は、この秩序において、神の跡を見るのです。その秩序の中で、すべての被造物は、皆その目的である神を望むのですが、天の中でその位置が高い物も低い物もあり、また、役割が皆異なるので、火や地球のように神に遠い物もあれば、諸天使のように神に近い物もあるのです。ですから、皆、大海原を渡り、本能に舵を取らせてそれぞれの港へ向かうのです。この本能によって、火は地上にあっても月と地球の間の火焔天へ帰りたがります。本能がやがて死ぬ運命にある物（人間も含めて。なおこのあたりの発想についてはアウグスティヌスの『告白』１３の９参照）の心を動かします。本能によって、地球は重力によって寄せ合い、各部が結合して離れることがないのです。理知のない被造物だけが本能の弓矢を駆り立てるのではなく、知性や愛を持つ天使と人間にも当てはまります。これらすべてを取り仕切る摂理は、その輝きをもって、最も速くめぐる第九天に当たる原動天をつつむ第十天の至高天（エンピレオ）を静まらせます。そして至高天へ向かって、本能の力により、私たちは昇っていくのです。しかし、芸術家が意図したことが材料にうまく反映されないことがあります。ちょうどそれと同じように、神の意図があっても、人が偽りの快楽に誘われて、方向を誤ることがあります。あなたが昇っていくことは、水が山から麓に下りるように、怪しむことはありません。あなたが、罪の重荷を下ろしても、下界にとどまれば、それは、地上に燃える火が静かであること（火焔界以外で火が静かなことはない）のように、不思議で、おかしなことです。」そしてベアトリーチェは目を天へ向けました。（2005年10月5日）（2005年12月23日更新）

このページのトップへ

煉獄篇の初めのあたりは、大江健三郎「懐かしい年への手紙」のラストのシーンに引用されています。とても美しい場面ですよね！

第一曲
美しい水を渡ろうと（煉獄の詩を歌おうと）、私の小さな詩の才能の船が帆を引き上げ、あのようにも無慈悲な海を後にしました（地獄の刑罰のような恐ろしい詩を歌うのをやめました）。人の魂が浄められ、天国に昇るのに相応しくなる、煉獄の詩を歌います。でも、まず、滅亡の魂を歌う詩に生命の息吹を与え、望みのある煉獄の魂を歌わせてください、ああ、至上の神聖なムーゼよ（学芸を司る九女神ムーサイからの霊感を乞う祈願。やがて展開するまったく異質の光景を過たず描くために、古典叙事詩の慣習に則り、神曲全篇を通じて、異教の詩神達の助力を乞うている）！　カリオペ（ギリシア神話のムーサイの一人で、叙事詩の女神とされる）を呼び、忘れられないぐらい厚かましいピケ（マケドニア王ピエロスの九人の娘で、カササギの意味。ピエロスはこれをムーサイと名乗っていたが、真のムーサイの代表者カリオペと歌を競って敗れ、カササギに変身させられた。オウィディウスの『変身譜』５参照）の心を突き刺した（負けたピケはムーサイをののしり、罪を大目に見て許してもらうことができなくなる。煉獄篇の主題は「へりくだって控えめにすること」なので、ピケへの言及は相応しい）のと同じ調べで、私の伴奏をさせてください。大空を美しい色で満たしていた、サファイアのうち最も美しいとされた東方のサファイアの優しい色合いは、深く清らかに地平線まで届き、私の目は喜びにあふれます。今や、私の目と心を悩ましたあの暗澹たる地獄の空気から離れたのだと気づかされます。人の心に愛を燃え立たせる美しい金星は、東の空を明るませ、光る魚座の星々を覆い隠す時（金星の光が、これと共に登る魚座の星の光をかき消すほど強い刻限とは、日の出前一時間あまりの頃。１３００年の復活祭にあたる四月十日の朝前とされるが、その日金星は日の出後昇ったはずとの天文学的考証もある。しかしダンテは、大抵日の出前に金星が輝くとされる通念によって、この詩句を綴ったのだろう）、私は右を向き、南極をじっと見つめ、そこに、人類の始祖（アダムとエバ。彼らがエデンの園すなわち南半球のこの地点に人は住まないとの想定）の他、誰も見たことのない四つ星（ダンテ自身の設定による象徴的な星。これらの星が何を寓意するかは、地上楽園にいたって明らかにされる）が見えました。天はその輝きを非常に喜んでいるようでした。ああ、その星々を永遠に見ることの出来ない、寡婦となった北半球（楽園を逐われた後、アダムとエバは北半球に住み、その後裔にも、南半球の四つ星を見る幸福が奪われたこと）よ！　そして、私がその四つ星から目を離し、北斗七星が見えなくなった北極の方を向いた時、私は一人の老人カトー（ローマの政治家大カトーの曾孫で、小カトーの通称を持つマルクス・ポルキウス・カトー（前９５－前４６）。護民官に選ばれ、内乱では終始元老員側を支持してカエサルに抗したものの、志を得ず、アフリカ北岸のウティカに赴き、ウティカのカトーと呼ばれる。カエサルの軍が到るに及び自殺したが、死の直前までプラトンを読んでいたと伝えられる。深くストア思想の感化を受け、人格高潔、ルカヌスは『パルサリア』の中で神に近い美徳の鑑と褒め称えた。ダンテが彼に煉獄を管理させたのは、『アエネイス』８の６７０で、その立法ぶりに対するウェルギリウスの高い評価に触発されてのことであろうが、本来ならば自殺者の入るべき地獄第七圏にカトーを置かず、また他にもいくつか地獄に堕ちる罪状を持つにもかかわらず、あえて煉獄の守護者とした最大の理由は、彼が自由の真摯な実践者であり、浄罪によって徹底的に自己を汚濁の痕跡から解放することに励む者たちの監督に最も相応しいと考えたからであろう。ダンテ自身のカトーへの讃美は、『帝政論』や『饗宴』に見られる。また５０にも達しないで死んだカトーを「老人」と表現したのは、老年は４６才から始まるとするダンテの持論（『饗宴』）による）が独りぼっちでいるのを見たのです。カトーの顔は、敬意を抱かせるもので、どんな子供でも父親に対してそのようにも深い敬意を抱くことはないぐらいでした。長いヒゲには、白髪がまじり、それは、胸の左右に垂らした髪も同じように白髪が交じっていました。神聖なる四つ星からの光線はカトーの顔の上を光り輝かせていました。太陽がそこで輝いているかのようでした。カトーは、立派なヒゲを動かして言いました。「あなた達二人はどなたですか？　真っ暗な流れをさかのぼって、永遠の地獄から逃れてきたあなた方は？　誰があなた達を導いてくれたのですか？　永遠に真っ暗な地獄の谷から脱出する時、暗闇を照らす明かりとしたものは何ですか？　地獄で罰せられている魂はその定位置を離れられないという地獄のおきては破られたのですか？　天国で新しい決定が成されて、罪人のあなた達が私のいる岩まで上がって来れたのでしょうか？」ウェルギリウス先生は急いで私の腕をつかんで、言葉と、手と、まなざしで、私を跪かせてお辞儀をさせました。そして先生はカトーにおっしゃいました。「ここへ来たのは、私の身勝手ではありません。天国からの淑女ベアトリーチェが私に頼んで、このダンテの導き手となったのですよ。しかし、もし私たちがここへ来るに到った状況を知りたいということなら、拒むことはしませんよ。このダンテはまだ死んでいないのですが、愚かにも死に近づいたので（地獄第一曲始め参照）、引き返す時間はなかったのです。そこで、私が先ほど申したように、ダンテを助けに使わされたのですよ。私がこの道をずっとダンテを導くしか、ダンテの魂を救う方法はなかったのです。私はダンテにすべての罪人達を見せてきました。今度はダンテに、あなたに管理されて自らを浄める魂達を見せたいのです。私たちがどのようにここまでやってきたかをお話しするには時間がいくらあってもたりません。天国からの力によって、私はダンテをここまで導き、あなたに今お目にかかり、お話しをすることができたのですよ。ダンテを歓迎してあげてください！　ダンテは自由（原罪及び個人が実際に犯す罪の束縛からの自由。それを得るのが煉獄でのつまるところの目的）を探し求めているのです。自由こそは貴いものです。それは、自由と引き替えに命を捨てたあなたがよくご存じでしょう（カトーは政治上の自由のために生命を捨てた。自由尊重のその心情は、魂の場合と同じ）。あなたが、最後の審判の日に光り輝く肉体を捨てたウティカ（古代の北アフリカで、カルタゴよりも早く栄えた重要な海岸都市。第三ポエニ戦争に際し、ローマに味方してカルタゴと戦い、その褒賞としてカルタゴの領土を大きく併合した）では、自由のためなら死も苦しくありません。私たちは、天国の永遠の掟に背いてはいません。このダンテは生きています。ミノス（冥界の法官。地獄第五曲参照）は私にしっぽを巻きませんでした。私が来たのは、あなたのマルキア（カトーの妻マルキア。地獄第四曲参照。『パルサリア』によると、マルキアはカトーの後妻であったが、第三子誕生後、夫の命令に従い、その親友ホルテンシウスに嫁した。ホルテンシウスの死後、マルキアはカトーを説いて再びその妻となり、生前、「カトーのものなるマルキア」を墓碑に記す公約を得たという）の貞淑な目が輝いている辺獄（リンボ。地獄第四曲参照）ですよ。ああ、聖なる心よ、今でもあなたの魂に、いつまでもあなたのものだとお願いしています。マルキアへの愛のために私たちのことにも心にかけてください。あなたの七つの冠を通るのを許してください。辺獄へ帰ったら、あなたの親切をマルキアに話しましょう、もし辺獄であなたの名前を口に出してもいいのなら。」するとカトーは答えました。「マルキアは、私が生きていた時、私の目を大いに喜ばせてくれたので、マルキアの望みはすべて叶えました。今、マルキアはアケロンテ川（冥界を流れるアケロン川。地獄第三曲、第四曲参照）のそばに住んでいるのでしょうから、私の心を動かすことはできません。私が辺獄（キリスト受難の約８０年前に世を去ったカトーの霊は、辺獄に置かれているうち、キリストの地獄下りを迎え、煉獄山へ移されたとの想定）を出た時作られた掟（救われた者は、地獄にいる者に対し心動かし憐れんではならぬとの定め。両者の間には、渡る事のできない大きな断絶がある。ルカによる福音書１６の２６参照）によって。でも、あなたの言うとおり、天の淑女があなたの心を動かしてあなたに命令したのなら、へつらうことはありません。その方のために、私に頼めば、他に何もする必要はありません。このダンテと共に行きなさい。でも、注意してください。ダンテの腰にイグサ（浄罪のための最も基本的な主徳の一つ、へりくだって控えめにすること、を象徴する）を結びつけ、あらゆる穢れが取れるまでダンテの顔を洗いなさい。そうしないと、地獄の霧によって視界が曇っていては、天使に初めて会う時相応しくないでしょうから。この小さな島は、波が打ち寄せる岸の柔らかい砂地にイグサが生えています。葉があったり、固くなったりするような植物はここでは育ちません（柔軟でなければ、へりくだって控えめにはできない）。イグサだけは波にもまれても育つのです（浄罪行の厳しさと通う）。用意ができたら、山を登り始めなさい。この道を戻ってきてはいけません。太陽（日没後の勝手な行動は許されない）によって示される方に登るのです。」こう言い終わると、カトーは姿を消しました。私は跪いていましたが、立ち上がり、黙ってウェルギリウス先生のそばに寄り添い、先生の目を見ました。先生は私におっしゃいました。「私の足跡についていらっしゃい。さあ、私たちは後戻りしなければなりませんよ（「かの星々を」再び仰ぎ見ようと二詩人が地獄から出てきた地点は、海岸を少し離れた裾野の中腹で、その時ダンテは山を背に、東に面して立っている。やがて右、すなわち南を向いて、南の空に四つ星を見、さらに北へ向くと、大熊座の星々は既に没していた。傍近く急に現れたカトーの顔を、四つ星が照らしていたとあるから、カトーは南面。二詩人はカトーと向かい合う位置。従って「あともどり」は、時計回りに南の方向へ進むことを意味する。これは地獄巡りの時と同じ回り方で、へりくだりの印でもあるが、やがて時計の逆回りに登頂を志すこととなる）。そこの平野が海辺の方にゆっくりと下り始めますから。」夜が明け始めて、夜の時間は暁に追われて逃げていき、海の遠くの方でさざ波が立つのが見えました。私たちは、寂しげな平野を歩みました。それはちょうど、見失った道に戻るのだけど、それが見つかるまでは無駄足を踏む人のようでした。私たちは、露に太陽の光が当たっても、涼しい影によって干上がらず、いつまでも湿り気の残る場所に着いた時、先生はイグサの上に、広げた手を優しく置かれたので、私は先生の意図したことが分かり、涙に汚れた顔（地獄ではあまりの惨状に涙の乾く暇もなかった）を先生に向けると、先生は私の顔をきれいにしてくださり、私の顔は、地獄の泥の下にあったいつもの顔に戻りました。それから私たちは、その海域（オデュッセウスが仲間もろとも海底の藻くずとなる直前に航行した海域。地獄第二十六曲参照）を航海しても帰ってきてその話をした人などいない寂しい海辺に来ました。そこで、カトーの意志の通り、先生は私の腰にイグサを巻いてくださいました。ああ、何とフシギなんでしょう！　先生がイグサを摘んだ時、同じ所に、すぐにつつましやかな草が生えてきました（謙遜こそ煉獄を旅する者にとっての護符であり、これを持たなかったオデュッセウスは、煉獄山を目前にしながら非業の最期を遂げる）。(2005年7月28日)(2005年9月28日更新)

にくちゃんメモ：煉獄山のふもとの海岸の岸辺に来ました。(2005年8月14日)

このページのトップへ

地獄
第一曲
１２６５年生まれの私は、１３００年４月７日の夕刻、気づくとまっすぐな道を見失い、暗い罪深い森のなかに迷い込んでいました。その森の、荒涼として、殺伐としたことといったらないのです。思い出すだけで、その時の恐ろしさが戻ってくるようです。本当にひどい所だった！　死にも劣らない。しかし、そこで起こったすばらしいこと、つまり、ウェルギリウスと出会ったことを語るためには、そこで起こったいろいろなことをお話ししなければなりません。どのようにしてそこに迷い込んだかは、本当に分からないのです。真実の道からはずれて迷い込んでしまったその時、私はとても眠たかったのでした、つまり、罪に満ちていたのです。しかし、谷の中の森の際の丘のふもとに来た時、私は胸がつぶれるほど恐かったのですが、人を正しい道に導いてくれる光が丘の上を包んでいるのを見ました。その夜、私は深く絶望していたわけですが、その恐れが落ち着いてきたのでした。私は、生きて通り抜けられたことのないその道を、逃げながら振り返りました。ちょうど、難破して波に巻かれながら、息を切らして泳いでいる人が、やっとの思いで安全な岸にたどり着き、振り返って、恐ろしい波を見るように。少しの間、疲れた体を休め、そして荒涼とした坂道を、低い方の足を踏みしめながら上り始めました。その坂道が急になる辺りに、まだらの毛皮の身軽で敏速そうな一匹のヒョウ（肉欲の象徴）が現れたのです。目の前に立ちはだかっているものだから、私は何度も引き返そうとしました。その時は、４月８日のまだ朝の早い時で、神の愛が美しい星々をめぐらし始めたのと同じその星とともに太陽が昇ってきました。私は、このかぐわしい時に力づけられて、ハデなまだらのヒョウをかわすことができるかもしれない、と思ったのですが、その時、ライオン（慢心の象徴）が姿を現し、私はさっきの希望はどこへやら、また、恐くなってしまいました。ライオンは頭を高くもたげて、お腹をすかせて私の方に近づいてきたので、恐ろしさのあまり周りの空気さえ震えるようでした。そして、今度は、メスオオカミ（強欲の象徴）が現れたのです。貪欲そうな痩せた体をしていて、これまで何人の旅人が餌食になったか知れないぐらいです。私の心は重く沈み、丘を高く登ろうとした希望は恐ろしさのあまり消え去ってしまいました。その容赦ないメスオオカミは、私に一足一足近づいてきて、私は太陽の光の来ない森の方へ戻らざるをえませんでした。ちょうど、お金儲けが大好きな人が急に一文無しになってしまって、その落ちぶれ方を嘆くようです。低い方へと下っていくと、口をきかないので声がかれてしまったかと思われる人の姿が現れたのです。その荒れ野でその人を見た時、私は「私をあわれんでください、どこのどなたでも、人でも影でもかまいませんから！」と叫びました。するとその人は、次のように言いました。「昔は生きた人間でしたが、今は違います。私の両親は北イタリアのロンバルディアの東南にあるマントヴァの生まれです。ユリウス・カエサル（前１００－前４４）に３０年遅れて、紀元前７０年に生まれました。偽りの神々がひしめく時勢に、ローマ帝政初代の皇帝であるアウグストゥス・オクタウィアヌス（前６３－後１４）が治めていたローマに住んでいました。誇り高いトロイアが焼け落ちた後、トロイアから逃れてきたアエネアス（トロイアの名将アンキーゼと、アプロディス女神との間に生まれた）のことを詩に書きました。それにしても、君は、なんでこんな悲惨な場所に後ずさりするのですか？　なんであの煉獄の山のいただきに登らないのですか、そこにはすべての喜びの源があるというのに？」私は、謙遜して頭を垂れて、その人に言いました。「それでは、あなたは豊かな言葉の泉のようなウェルギリウス先生ですね？　ああ、先生は、すべての詩人の誉れであり、光です。先生の詩を愛し、勉強することを喜びとしてきました！　あなたこそ私の先生です。あのすばらしい高貴な文体から学んだのです。私が後ずさりしてしまった、あのメスオオカミを見てください。有名な賢人である先生、あのメスオオカミから私を助けてください。ドキドキするほど恐いのです。」先生は、私が涙を浮かべているのを見て、お答えになった。「でも、この荒れ野から逃れるためには、他の道を通らないといけません。君が恐ろしさのあまり泣き叫んでいるこのメスオオカミは、誰にもこの道を通らせず、行く手を阻み、殺してしまいます。このメスオオカミは、邪悪で凶暴で、その貪欲さは満たされることはなく、食べても食べてもお腹を空かせているのです。猟犬（将来世に出て、物質上及び精神上、救いとなるべき偉大な人物。皇帝や、法王）がやってきてこのメスオオカミを苦痛の内に死に至らせる時まで、このメスオオカミとつがう生き物は多いのです。その猟犬は土もお金も食べることはなく、知性、愛、武勇によって生きているのです。猟犬は、フェルトロ（共にフェルト帽をかぶっている双子座のディオスクロイを指すという占星術的な解釈が有力）とフェルトロという場所の間に生まれました。『アエネイス』に登場する処女カミーラ、ツルヌス、ニスス、エウリアルスが戦い命を捧げた、低く横たわるイタリアの平野を救うのは、その猟犬なのです。地獄の王ルチフェルが、悪魔や人類の幸福をねたむあまり、災いの獣である強欲なメスオオカミを地獄から飛び出させたのですが、猟犬はそのメスオオカミをまたその地獄に追いやるまでくまなく探しまわるのです。さて、そういうことなら、私についてくるのがいいでしょう。君を地獄に案内しましょう。地獄では、絶望して叫んでいる声が聞こえ、苦しめられている亡霊を見て、もう魂が肉体を離れているのに、その魂を無にしてしまいたいと叫んでいる声が聞こえるでしょう。地獄を過ぎれば、煉獄です。そこでは火の中にあっても、望みがあればかなえらえるので、至福の民とともにいられるので大喜びしている人を見るでしょう。もし君が天国に行きたいと願うなら、私よりふさわしいベアトリーチェの魂に君を託して、君と別れましょう。なぜなら、高い所にいられる帝は、掟を破った私を天国に入れてくれませんから。帝が治めているところこそ、とても高い所にあり、そこに住むのは、なんて幸せなことでしょう！」そして、私は先生に言いました。「先生、お願いです、先生は紀元前にお生まれになったからご存じでない、その神の名にかけて、お願いですから、この現世の苦しみと、後世の苦しみから助けてください。そして、おっしゃった場所に連れて行ってください。聖ペテロの煉獄の門（マタイによる福音書１６の１９参照）と、先生が私に話してくださった苦悶する人びとを、私に見せてください。」すると、ウェルギリウスは歩き出し、私はついていったのでした。（2005年6月2日)（2005年10月17日更新)

このページのトップへ

　この「怪文書」をそのまま引用しよう。IDと掲載者の名前は伏せ字にしておく。なお、見やすいように行間を広くとったところがあり、太字・文字色・リンクなどの装飾はオウム真理教広報部でつけたが、文字そのものは一文字も変えていない。改行位置もすべて掲載されたときのままである。

注（by オウム真理教広報部）

「出口オニサブロウ」＝大本教二代教祖「聖師」出口王仁三郎のことと思われる。麻原尊師も、彼を偉大な予言者として評価している。

　なお、出口王仁三郎は次のような言葉を残しており、彼の後にさらに偉大なる聖者が出現することは大本教信者によく知られていたようだ。

「いま、大本にあらはれわれし、変性女子（＝王仁三郎）はニセモノじゃ。誠の女子があらはれて、やがて尻尾が見えるだろ。女子の身魂を立て直し、根本改造しなくては、誠の道は何時までもひらくによしなし。さればとて此れにまさりし候補者を、物色しても見当たらぬ。次節を待ちていたならば、何（いず）れあらはれ来るだろう」

「イシャ」＝王仁三郎のいう「イシヤ」＝「フリーメーソン」のことであろう。Masonは「石工」の意味である。

「日月ノ神ノ啓示」＝一般に「日月神示」と呼ばれているもののことであろう。日月神示は、大本教系の岡本天明という人物が神の啓示を受けて書いたとされる文書。原文は数字や記号ばかりで書かれており、その解読にはかなりの困難が伴った。この神示のなかにも「イシヤの仕組み」など、フリーメーソンを示す言葉が登場する。

　この文書の真偽については、わたしたちには判断がつかない。

　なお、ここでは迷惑がかからないよう伏せ字にしたが、この掲載者はオウム真理教関係者でないことがはっきりしている。また、この文章を書いた「和田」氏に該当する人物も、オウムの信者（在家、出家含む）に存在しない。

　さて、この「ひい爺ちゃん」の言葉を、あなたはどう考えるだろうか？
＜転載終了＞

民主党の「書いてある公約」には次のようになっています。

ここには、１）マニフェストで国民に約束した重要政策を政治の意思で実行する、２）「税金のムダ使い」を再生産している今の仕組みを改め、新たな財源を生み出す、とあります。

この「国民に約束した重要政策」はマニフェストの1番、つまり「国の総予算207兆円を全面組み替え。税金のムダづかいと天下りを根絶します。議員の世襲と企業団体献金は禁止し、衆院定数を80削減します」です。この中で310議席をもっている民主党だけでできることは「議員の世襲と企業献金の禁止」、「衆院定数の80削減」です。もともと政治家は自らの行動を他人の責任にすることはできませんが、自分だけでできることもしないのですから、政治家とはいえません。

また「官僚が抵抗する」というなら、「誰がどのように抵抗したか」を公表することは政治家には可能です。私たちは選挙における投票を大切にしなければならないし、今まで「投票に行きましょう」と呼び掛けた人も声を上げる責任があります。

これは野田佳彦が街頭演説しているもので、「書いてあることは命懸けて実行する」と国民に言っています。この前には「政治家は国民との約束を守らなければいけない」という趣旨の事を言い、さらに「まして文字に書いて国民に約束したことは、命をかける・・・つまり、もしやらなければ自分の命を差し出す・・・（現代では）政治家を辞める」と明言しています。

しかし、野田佳彦は政治家としてではなく、普通の日本人としても「嘘つき」か「詐欺師」というのがふさわしいでしょう。言葉が汚いということや､非難がきつすぎるということもありません。もともと「嘘つき」とか「詐欺師」という日本語が存在するのは、このような時にそれを的確に表現する必要があるからです。これほど矛盾したことを言う政治家はほとんどいません。

さらに演説は続くのですが、「そこから始めなければ、消費税を引き上げる話はおかしいんです」といっています。そばで森山さんという人がたすきを掛けて聞いています。天下の公道でマイクを使い、国民に呼び掛けているこの2つの発言は、国民が「忘れてはいけないし、不問に付してもいけない」という内容です。

今や、「増税」という形で国民はその財産を奪われようとしています。野田佳彦が議員として私たちの代表になり、権力を持つに至ったのはこのような「ウソ」だったのです。再び刑法236条を示します。

●刑法246条　詐欺罪　「人を欺いて財物を交付させた者は、十年以下の懲役に処する。」、

・・・・・・・・・

ことがここまで来たら、私たちは野田佳彦を政治家と認めないという断固たる立場を取る必要があります。またその野田佳彦と同調している民主党、自民党、公明党もまた政治家ではありません。本来、政治家としては認められない人を相手に交渉をして同意するというのは本人も政治家としての矜恃を持っていないことを示しています。

まず「私たちにできること」、それは「政治家の資格要件は、口から出たことを違えない」ということをハッキリし、野田佳彦の言動は無視し、報道は見ないということをまずは実行することです。

野田佳彦の政策や政治的言動は政治家の発言ではありませんから、報道するマスコミな雑誌を買わないということや、自民党、公明党に抗議をするなどが私たちにまずはできることです。民主主義というのはお殿様がいるのではなく、私たちがその意思を具体的な形で示すことです。それは「デモ」や「革命」でもありますが、普通の生活の中でできることです。

野田佳彦の政策について論評してはいけないと思います。もちろん野田政権が決めた原発再開を「実行する人」は国民にはいないと思います。

「tdyno.146-(7：38).mp3」をダウンロード

（平成24年6月18日）

武田邦彦

＜転載終了＞

武田邦彦

＜転載終了＞

民主党は、党の基本方針を反故にした事で、かつての社会党のように
選挙で消えてなくなる。「国民の生活が第一」を捨て去ったからだ。

2012年6月18日 月曜日

◆維新の会、みんなの党は第三極でなく第二極になる！民自公の八百長増税談合なんて報じるのもばからしい　６月１８日　高橋洋一

先週13日、衆院社会保障税一体改革委員会の公聴会に出席した。役人を長くやっていたので、法案審議が100時間を超えたこともあり、公聴会後に採決できるという意味で、公聴会は消化試合のようなものだ。

　だいたい、微妙な時期だったら私のような反対論を主張する人が国会に呼ばれるはずない。かつて参考人出席を拒否されたのは、本コラムでも書いた(高橋洋一の参考人出席はガチンコで拒否!「やらせ質問」国会が封印した「増税に不都合な真実」2012.02.27 )。公述の前に、旧知の民主党議員(増税派)が来たが、余裕綽々だった。

　そこでも、公聴会では消費税増税の問題を10ほど上げて網羅的に説明した。具体的には、(1)デフレの解消が先、(2)財政再建の必要性が乏しいこと、(3)欧州危機時にやることでないこと、(4)不公平の是正が先、(5)歳入庁の創設が先、(6)消費税の社会保障目的税化の誤り、(7)消費税は地方税とすべきこと、(8)無駄の削減・行革が先、(9)資産売却・埋蔵金が先、(10)マニフェスト違反である。

　公述内容は、ダイアモンドオンラインで図表とともに書いてある。ただ、それは事前に用意した草稿である。実際、直前に話を加えたところもある。はじめに、社会保障と税の一体改革というが、一言で言えば、社会保障の薄皮、中身は消費税あんこたっぷりの薄皮饅頭といった。これに対して、斎藤やすのり議員(きずな)から、もう薄皮もなくなり、消費税だけのあんこになっているという発言があった。

　最低保障年金、後期高齢者医療制度の廃止は国民会議(ただし、民主の要求で国会議員もメンバーになることを妨げないので、再び自公民での談合機関になる可能性がある)行き、つまり先送りなので、まさしくそのとおりだ。そのほか、増税とは税率を上げることで増収には直結しない。財政再建のために増税が必要というが、これは正しくない。私は財政再建の立場だが、経済成長なくして財政再建なしだ、といったことを述べた。別にこれは目新しい話ではなく、諸外国の歴史からの教訓である。

　そして、15日に民・自・公の増税3党合意。昨年8月の東電救済法、今年3月の改正労働者派遣法、4月の郵政民営化逆行法などで民・自・公は談合で増税大連立の練習を行い、それで今回の消費税増税談合で事実上の大連立完成。本コラムでは、書いてきたが、最悪のシナリオになっている(反対派から離党騒ぎまで起きているが、政治家たちの奮起に期待!消費税増税案「今国会、3つのシナリオ」2012.04.02)。

　ここ数日来の「消費増税」、「大飯原発再開」の見出しにあきれているところに、16日に「決められない政治からの脱却」という増税翼賛会の大新聞の報道に、ほとほとこの国の政治・メディアのダメさにあいそがついた。

　大新聞が似たような論調の時には、だいたい後ろに官僚がいる。大蔵省にいたときの実話であるが、あるキャンペーンを行う時、課長クラス以上に対し各紙論説クラスやコメンテーターに根回してどのように書かせるか、言わせるかを競わせた。役人として出世競争になるのだから各課長は必死である。16日の「決められない政治からの脱却」の大合唱は邪推かもしれないが、そうしたマスコミ対策の結果かもしれない。

　マスコミを官僚が洗脳する方法は単純だ。(1)出向くこと(取材先にいくことが多いマスコミにいくとそれだけで先方は恐縮)、(2)内部資料といって資料をもっていく(マスコミはデータを調べられないから喜ばれる。内部資料といってもマスコミ配布用)、(3)メールアドレス、携帯電話を教える(取材源の確保になって喜ばれる)だ。

なお、ややそれるが、御用学者を官僚が仕立てることも簡単だ。(1)審議会、勉強会委員にする(先生のご意見が聞きたいとおだてる)、(2)資料、メモだし(研究サポート)、(3)顎足海外出張(ファーストグレードアップ、現地アテンドなど)、(4)弟子の就職斡旋(公的機関紹介)、(5)研究費や委託調査費の優先配分だ。洗脳されたマスコミ、御用学者、官僚の強固なトライアングルが生まれて、そこから大半の情報が発信される。

　もともと不勉強なマスコミを籠絡するのは官僚にとってやさしい。マニフェストに書いてない消費税増税を命がけで行い、その上でマニフェストに書いていることを潰しているだけで、いかに今の野田政権がやっていることが間抜けなことがわかるだろう。

　民主党の人がいくらマニフェストは捨てていないといっても、残っていても薄皮か、ところどころに薄皮の痕跡がある程度だ。それを「決められない政治からの脱却」といって、持ち上げる大新聞はちょっと異常だ。マニフェストに書かれていない増税を命がけで決めるのがおかしいだけだ。しかも、マニフェストに書かれた社会保障関係はみんな先送りで、増税だけを決めた。

　民主党内には、社会保障と税の一体改革といったのが間違いで、財政再建のためといえばよかったと真顔でいう人もいる。本当に困った人だ。政権交代で、予算組み替えがうまくできず、歳出規模が自公政権と比べて10兆円以上増加してしまい、その穴埋めに使われるだけだ。ちなみに福田政権時の予算にすれば、消費税増税も不要である。( 財務省とのなれ合いで自民党政権時代よりも10兆円以上歳出が増えた民主党政権。大増税に導く2012年度予算はこんなにデタラメだ2011.12.26)

　今回の消費税増税について、海外からの評価が高いと浮かれるているところもあるが、所詮海外のことである。はっきり言えば、日本がこの経済危機の前にセオリーから外れる緊縮策をとって日本が自滅することは、外国にとってメリットである。15日発行の英国エコノミスト誌なんて、斜め横から見ているので、消費税増税に進む野田総理を絶賛しているが、こういうのは額面通りに受け取れない話だ。

　消費税増税については、だいたい決着がついていて残念だが、政治は一寸先は闇という言葉もある。そこにかけてみたい気持ちもある。野田総理は、17日夕、G20出席のため出発した。G20の初日だけ出席して、20日早朝に帰国する予定だ。G20で消費税増税をいい国内反対を牽制するようだが、それが仇になる可能性もある。

　民主党は3党合意したものの、党内手続きが残っている。自民党は総務会で了承とされているが5名が反対した。月曜日にヒラバ(自民党全員参加の会議)が行われる。そこでどのような議論になるのか。民主党も同じようなものだ。党首のいない間に、議論紛糾で間違いが起きないとはいえない。

　数だけであれば、民主290－小沢G90+自民119+公明21+国民・大地6=346。自民から造反がでても小沢Gを少し取り崩せば、過半数240どころか衆院2/3の320もクリアできる。できれば、民主で小沢G以外の中間派90でも多くの造反がでるくらいで、民主党が分裂する危機になって、21日までの採決が先送りになることを祈りたい。

　ちなみに、1997年の消費税増税の決定は村山内閣である。自民党、社会党、さきがけの連立内閣だ。社会党は、この連立で安保条約肯定、原発肯定、非武装中立の放棄など従来の政策を放棄させられた。しかも消費税増税に加担したため、最終的には消えてなくなった。

今の民主党も、重要法案である消費税増税で合意しているので自公と事実上の連立である。その結果、社会保障などでマニフェストをほぼ放棄している。森本防衛大臣を入閣させており、安全保障面でも自公と差はない。

　原発再稼働もなし崩し的に容認し自公と同じだ。こうしてみると、党の根幹政策の転換で、民主党は「社会党化」している。おそらく、月曜日、火曜日でクーデターが起きずに、20日野田・谷垣党首会談が行われば、民主党は自公との事実上の連立状態が確定するが、その後には、民主党が消滅するだろう。

　となると、消費税増税、原発再稼働について、反対のところがぽっかり空く。いまのところ、消費税増税反対、原発再稼働反対は５割を上回っている。総選挙の時期は確定していないが、民主、自民の代表戦、総裁選後の9月以降とも言われている。そうした支持者を集めれば「第二極」かそれ以上になれる。維新の会、みんなの党はその有力な候補だ。