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＜転載開始＞
愛とその周辺
精神の本質。その人間的表現
セッション 774
マサ 訳
性行為を悪いことだとか、おぞましいとか、低俗なものだとか表立って言ったり、隠そうとしたり、何よりもまず「獣染（けだものじ）みた」ことであるかのようなふりをしたりする時、君達は性行為のことで頭がいっぱいだ。また、性行為の長所を市場の売り文句のように大袈裟（おおげさ）に掲げる場合も、やっぱり、君達は性行為に憑（と）り付かれている。性行為の表現に関して窮屈（きゅうくつ）で非現実的な禁則を設けたり、実際の行為に対して、これも非現実的な規範を定め、その規範に従うことを普通の人に求めたりする場合も、君達は頭から性行為が離れないのだ。
それから、例えば、異性と知り合っても相手とベッドを共にするまでに至らなければ不自然だと感じてしまう若者達がいるのは、お仕着せの無節操から来ているが、そうした節操のなさは「性的な自由」のうちに入らない。
相手を愛する気持ち、相手に夢中になる気持ちと性的な行動とを分けて捉えるところから、性行動に対する観念のレールが敷かれる。そうやって中心のずれてしまった忠誠心や愛を君達に求めたり、君達から得たりするのは、教会にとっても、国家にとっても、造作（ぞうさ）ないことだ。そして、君達の許（もと）に残るのは、奥底にある意味を抜き取られた、一つの性の表現だけというわけだ。
私は、ここで、愛情や献身的な想いといった情（じょう）を伴わない性行為は、いかなる場合でも「間違っている」とか、無意味であるとか、または安っぽいなどと言っているわけではない。しかし、一定の歳月に亘（わた）って、性の表現は心が示す好き嫌いに従うだろう。その際、その好みが性の表現に彩（いろど）りを添えるのだ。その彩りの度合いに応じて言えるのは、自分の嫌いな相手、自分が見下している相手に対して性的な欲求を感じたら、それは「不自然」だということだ。君達の種（しゅ。「ヒト」、人類）にしても、他の動物にしても、（本来の）自然な生活の中には、性的な観念としての「支配」や「服従」が入り込む余地はない。繰り返しになるが、君達は自分の観念に沿うように動物の行動を解釈している。
支配と服従が宗教的な書物でよく使われた時代は、愛や献身的な気持ちが性とは分かたれていた。この両者は宗教的な洞察と体験によってのみ一体となった。それは神の愛のレベルに達して初めて、性は正当化に値するものであって、それ以下は全て、犬猫同然とされていたからだ。支配や服従という言葉は（実際のところ）そうではなくて、むしろ、意識内の領域や意識の発達に関わっている。先に述べたような数々の解釈によって、君達は際立った路線に意識の進路を取った。その路線は、ある程度、自然を支配することに意を注ぐもので、君達はその本質を「男性的」だと考えた。そうなると、女性的な原理は大地を始めとして、君達が一つの種として支配力を及ぼしたいと望む、地上に生きる、あらゆる要素に結び付けられた。 （次のページへ続く）
こうして、神は「男性」となった。そして、本当ならば自然や女性原理という側面に結び付けられるであろうはずの「愛」や「献身」は、人が性に対して感じる、あらゆる自然な魅力からは「もぎ取られて」しまったのだ。こういう風に君達の意識状態を反映した形で、宗教は愛を手懐（てなず）け、支配する目的にその力を使えるようになった。そして、愛と献身は国に対するものとなったわけだ。
男一人の愛と献身は政治的な利益であり、熱情は国庫に匹敵するほど重要なものだ。それは（熱情があってこそ）多くの狂信者達が大義のためには金銭抜きで働くのと同じように、国家は自らの軍人達が確実に身を挺して働いてくれることを前提にできたのだから。
（長い休止）少し待ってくれ…。（9 時 56 分に 1 分間の休止）
生来（しょうらい）、一人でいるのが好きな人々もいる。彼等は孤独な人生を好み、それに満足している。しかし、殆どの人は、長続きのする、密な人間関係を必要とする。この人間関係が、心理的にも、社会的にも、人間としての成長、理解、発展への枠組みを与えてくれるのだ。強く長い人間関係を他人と築くこともなしに、一人で大空に向かって「わたしはみんなを愛しています」と叫ぶのはお安いことだ。「全人類にあまねく平等な愛を」と訴えるのも易しい。しかし、愛は、それ自体、君達の活動レベルに応じて、直接的な体験に基づいた理解を必要とするものだ。知らない人を愛することはできない。まあ、愛というものの定義に水を加えて、それ自体、意味のないくらいにまで薄めてしまうのなら、話は別だが。
誰かを愛するには、その相手が君達自身や他の人達とは、どう違うのかということを認めなくてはならない。そして、相手のことを思い続けなくてはならない。幾分、愛が一種の瞑想になるくらいにだ。それは、自分とは別の個人に焦点を合わせた、愛するフォーカスだ。そういう種類の愛を一度、経験すれば、君達はそれを他の面に置き換えて捉えられるようになる。愛は、それ自体、拡がって伸びてゆくので（愛する相手以外の）他の人々も愛に照らされて見えるのだ。
愛には持ち前の創造性と旺盛な知識欲がある。つまり、愛する相手の様々な側面を次から次へと知りたくなるということだ。普通だったら欠点に見える特徴でさえも、それなりに情愛のこもった意味合いを帯びてくる。そうした特徴が、そのまま受け入れられ、目に入ったところで何がどうというわけでもなくなってしまう。愛する者の特徴だからという理由で、短所に見えることでさえも帳消しにされ、短所でなくなってしまうのだ。愛される者は他の全てを凌駕するというわけだ。
＜転載終了＞
