https://indeep.jp/bo-yin-ra-said-so-part-7/
＜転載開始＞
アメリカの政府機関で豊富な経験を持つ元連邦アナリストであるリチャード・C・クック氏という方が、ドイツの精神的指導者ボー・イン・ラー （1876〜 1943年）の著書『あの世についての書』を、連続で投稿されているものを随時紹介させていただいています。
今回はパート7として、第11部と第12部を翻訳しました。全13部ですので、のこりひとつです。
過去記事は以下にあります。
・パート１
・パート２
・パート３
・パート４
・パート５
・パート６
今回も 2部連続ですので、かなり長くなってしまいますが、話としては、現実社会に今でもある、千里眼や遠隔透視などの特殊能力のすべてを否定しています（それがないというのではなく、それらは霊的な世界とは関係ない物質世界での事象だということ）。
また、「輪廻転生を否定」しています（例外ありの否定ですが）。
神智学や人智学、あるいはオカルト全般をも否定しています。
ここからです。
なお、リチャード・C・クックさんは、『あの世についての書』のすべての投稿の前に、序文を書いていますが、それについては、パート１をご参照ください。
ボー・イン・ラー 『あの世についての書』 （The Book on the Beyond） 第11部
コンテンツ
・序論
・死ぬという技術
・永遠の神殿と霊界について
・唯一の現実
・何をすべきか？
唯一の現実 （前回からの続き）
しかしながら、いわゆる「千里眼」 は霊的な形を知覚する能力ではない。
「千里眼者」は、空間と時間において自分から遠く離れた物質世界にあるものだけを知覚することができる。時には、目に見えない球体とそこに住むキツネザル （レムロイド）のような存在も知覚することができ、千里眼者はそれを「霊」とみなす。
「千里眼の持ち主」が、遠く離れた過去や未来の出来事を知覚する能力について、最も驚くべき証拠を提示したとしても、千里眼の持ち主が見ているのは、物理的な感覚で認識できる現象世界内のものだけだ。
彼が霊的なものを見たと思うところはどこでも、彼は物質世界の目に見えない部分について、または彼自身の鮮明な想像力が目の前に見せているものについて説明しているかのどちらかだ。
彼が自分が見たものすべてを、誠意を持って霊的な世界に対する客観的な証言とみなしているにしてもだ。
すると、彼のビジョンには、地球上での彼の日常生活を支配する彼自身の偏見や意見の色が常にはっきりと映し出されることになる。
彼がキリスト教徒であれば、福音書に登場する聖人や列聖された「聖人」について語るだろう。
インドの宗教体系の思想の中で育ったのであれば、彼はバラモン教の神々やチベットのマヤハナ学派の神々を見ていると信じるだろう。
「あの世」に関する無数の幻想が、「千里眼」を持つ人々によって、信者たちの間で広められてきた。人々が過去や未来に関する何らかの言及を裏付けることから、「千里眼」を持つ人々も霊的領域にアクセスできると素朴に結論づけているため、信者は増え続けている。
しかしながら、「千里眼」の器官は、人類がこの地球上に誕生した当初から備わっている原始的な物理的感覚器官に他ならない。
「隔世遺伝」の一例として、限定的に機能しているこの感覚器官は、現代の人々にも時折見られる。
すべての「透視」、「透感」、「透聴」は、この感覚器官を使用できる可能性にかかっている。
ここには、いわゆる「サイコメトリー」（※ 物体に残る人の残留思念を読み取ること）も含まれる。つまり、単に触れるだけで物体の過去の運命のビジョンを見ることや、意図的か否かにかかわらず実際の手順を隠す方法が使用される場合でも、「占い」能力のいくつかのバージョンが含まれる。
「あの世」を理解する方法を学ぶには、宇宙の 3つの領域を区別する必要がある。
第一に、物理的・感覚的な知覚方法の領域、つまり物理的な世界だ。
第二に、霊的・感覚的知覚の領域、つまり精神の世界だ。
しかし、第三に、本来の存在の隠された原因創造力の領域がある。これは、宇宙の精神的次元と物理的次元の両方におけるすべての知覚形式とその現象世界の影響力の唯一の現実だ。
これらの隠された因果的な存在の力は、地上の人間の中で「魂の力」として働く。
人間の生活の中で一時的な集合体として結晶化すると、それらはいわば、その人間の個別の「色彩」を帯び、その人の中に現れる永遠の意志によって、未来永劫にわたって決定されるため、それ以降は、その人が満足するまで、今受け取った衝動に従わなければならない。
この実現が、その衝動を与えた人間の地上生活において起こらなければ、特定の方向へ向かって努力する「魂の力」は、新たな人間の生活の中で繰り返し表現され、最終的には、人間に表れた意志と融合し、人間と一体になることで実現する。
東洋の人々は、これらの出来事について見たものを誤って解釈したため、地球への誕生を通じて頻繁に「生まれ変わる」ことを信じるようになった。
しかし真実は、この再具体化 （※ 生まれ変わり）、つまり肉体的・感覚的な知覚方法の自己催眠への退行は、意識的に意図的に自分の肉体を破壊する人間（※ 自死で亡くなった人）によってのみ可能であるということだ。
さらに、永遠の意志が肉体的・感覚的経験への衝動を満たすことができる前に死んだ子どもたちには（生まれ変わりは）可能だ。
そして第三に、この経験への衝動がいわば肥大化へと退化し、地上の肉体の死でさえも自己催眠状態を一時的に中断することしかできなかった人間には（生まれ変わりは）可能だ。
したがって、生まれ変わりの教義は、自殺や幼児期の死亡が地球上の人間の人生の通常の結末であるとは考えられないのと同じくらい、通常の出来事にはほとんど適用されることではないと考えられる。
もしあなたの中に「記憶」やかすかな感覚が湧き上がり、かつて地球上で人生を送ったことがあるかもしれないという考えに導かれるなら、その考えは誤解ではなく、あなたは輪廻転生を可能にする唯一の 3つの例外のうちの 1つの例である可能性がある。
しかし、この地球上の人生を去った後、霊的な領域で確かな答えを受け取る日まで、その質問は保留にしておく方がよいだろう。
自分とは異なる個体として地球上で生きていたという感覚は、常に、そして確実に、幻想だ。
なぜなら、地球上で繰り返し肉体化が認められる上記の 3つの例外においては、同じ個体が新たな肉体化においても留まり、地球上での存在を体験する準備ができているからだ。
一方、内面の感受性が完全に鈍っていない人なら誰でも、自分の内側で「魂の力」が働いているのを時々感じるだろうと確信を持って推測できる。その「魂の力」は、昔の人々から刺激を受け、今、それを実現しようとしている。
自分自身の中でこれらのことを経験している人は、かつてそれらの「魂の力」に刺激を与え、現在別の人間の人生で働いている人々の人生に由来する非常に鮮明な記憶を見ることになるかもしれない。
自分自身がかつてその記憶を体験した人物であったと信じることの誤りは、非常に簡単に説明できるが、必要であれば、あまりにも表面的な体験によってのみ説明できる。
人間一人ひとりは、第一意志からの唯一かつ独特な放射であり、永遠の「神の未形の海」から生じて、他のすべての共放射とは異なる、独自の完成した形態を獲得したものだ。
この地上に生まれ、動物の肉体での存在と不可分に結びついた試練、苦難、苦痛に耐えなければならない者たちは、自らこの運命を創り出したのだ。彼らは、肉体と感覚の世界に生きるために、霊における自らの形態の完成への道を遮ったのだ。
必然的に彼は遅かれ早かれ戻って来なければならず、そのとき彼は再び彼の精神的な形態の完成に向けて努力することになる。
地上で生きている間に、自分の「必要」を「好転させる」唯一の方法を早く認識すればするほど、完成への道をさらに進むために地上での生活からより多くの援助を引き出すことができ、この霊的道において深刻な制限となり得る障害を、地上にいる間に取り除くのがより容易になるだろう。
しかし、たとえ人間が地上での存在として、自分自身の霊的感覚による意識的な経験を獲得しなかったとしても、死後に自分を待っている「あの世」の真の姿を、すでにこの経験を持つ同胞たちによって導かれるならば、それは大きな成果となる。
物理的に感覚的に知覚できる世界と同じように、同じ知覚方法が働いて現象を生み出しているが、蟻や鳥の世界は本質的にあなたの世界とは異なる。霊的感覚的に知覚できる存在の世界には多様な違いがあるのだ。
物理的・感覚的現象の世界が無数にあるように、精神世界も無数にある。
個人の永遠の意志は、霊の最も内なる領域、すなわち原因を始動させる永遠の有効な存在の力の領域、唯一の現実の光の世界において、個別の努力の痕跡を残さずに、その個人の意志を宇宙の意志と結合させたときにのみ、その最高の完成形を見出す。
これを超えるものは人間の精神にとって何もない。なぜなら、あらゆる世界の中で最も崇高なこの世界には、時間、空間、そして実現の可能性が無限にあるからだ。
「無限の」存在、決定され、したがって制限された「神の無限で計り知れない海」は、たとえ「終わりがない」としても、意志の影響によって意識に近づくことができる限り、それは、この至高の光の世界において、ここで結合されたそれぞれの永遠の意志の中でのみ、自らを意識するようになる。
私がここでこの論文で皆さんに説明しようとしたことには、この世と死後に待ち受けるあの世における存在の最も奥深い神秘に関して、地球上の人間が地上での生涯で理解できるすべてのことが含まれている。
「来世」についてあなたが聞かされるその他のことはすべて、熱狂的な信仰によって思いついた空想であろうと、思索的な考えであろうと、理論と空虚な概念で構成されている。
他の信者を見つけたからといって、何らかの「世界の理論」を信じるべきではない。唯一の現実を自ら証言するものとして、自分自身を再び認識するまで、あなたの魂は安らぎを得られないからだ。
ここまでです。
最初のほうに関しては、
「一般的な世の中で語られる、透視や超能力などを含む超常的な能力というのは、霊的な世界とは関係のない物質的な世界のもの」
だというようなことを述べているようです。そりゃまあ、そうですよね。「見えたり」「動かしたり」「出現したり」は、すべて物理的世界の領域です。
そして、輪廻転生を否定しています。輪廻転生が可能なのは、自死で亡くなった人、意志が確立する前の幼い時に亡くなった子ども、死後も物質的世界の幻影から脱出できない人、の 3種類だけだと述べられています。
このまま、第 12部に行きます。最終セクションである章「何をすべきか？」です。
ボー・イン・ラー 『あの世についての書』 （The Book on the Beyond） 第12部
コンテンツ
・序論
・死ぬという技術
・永遠の神殿と霊界について
・唯一の現実
・何をすべきか？
何をすべきか？
『生ける神について』、『あの世についての書』、『人間について』の三冊の本で、私は、自分自身の中に霊的な本質を見出そうと心から真剣に願うすべての人が歩まなければならない内なる道を初めて詳細に説明した。
（※） この3冊の本は、この『あの世についての書』を含めての 3部作で、それぞれ原題は「 On the Living God’ 」と「 On Man’」です。
この道を歩む人が何をすべきか、何をすべきでないかを示した。
それにもかかわらず、私は何度もこう尋ねられる。
「これから何をすればいいのでしょうか？」「どのように始めればいいのでしょうか？」
これらすべての質問の定式化と動機から、正確な指示によって、できるだけ神秘的な性質の毎日の反復的な実践を実行することが期待されており、多かれ少なかれ「機械的」に追求すれば目標につながることがはっきりとわかる。
最も単純な自然療法を勧めて、「処方箋」を記入しなかったために患者を不満にさせる多くの医師と同じように、私も質問者に対して同じ気持ちを抱いている。
こうした疑問を抱く人、あるいは常に疑問を抱く人のほとんどは、かつて現代の「神智学」や「オカルト」文献の迷宮に足を踏み入れたことがあり、健全な本能のおかげで、再びそこから抜け出す道を見つけたのだが、かなりの努力を要した。
それにもかかわらず、この放浪はある意味では彼らを前進させた。結局のところ、間接的に真実に至らない誤りは存在しないからである。
だからこそ、放浪に費やした時間を「呪う」べきではない。おそらく、放浪のせいで自分が何を負っているのか、本人も気づいていないかもしれないからだ。
したがって、「神智学」、「人智学」、あるいは「オカルト」の教えの迷宮を手探りで進むことは、最終的に解放された人々にとって、まったく無駄ではなかったのだ。
彼らの手探りの探求により、多くの人は、聞いた教えのすべての誤りの背後に、何らかの真実が隠されているはずだという確信を得た。
他の人々は、いわゆる「マハトマ」、つまり現代の「神智学」の創始者とされる謎めいた人々の伝説が、東洋では、空想から生まれた前述のファキール （※ イスラム世界において神秘的修行を行う者）に帰せられるあらゆる種類の魔術的トリックを実行せず、地上で生きている間も意識があり、精神の中で安らぎを感じている、精神と一体化した人々の存在が知られているからこそ生まれたのではないかと疑い始めた。
しかし、ほとんどの探求者たちは、その迷路のような迷宮から、難解で間違いなく非常に神秘的な「技術」を知ることだけが必要であり、それを実践することで、普通の人から「高位の予言者」、「入門者」、または精神的な仕事の「達人」にまで昇格できるという愚かな信念を持ち帰った。
最初の 2つの仮定は正しいが、後者の信念は、もちろん完全に間違っている。
しかし、悪徳なペテン師や巧妙な魂漁師たちは、この信仰を悪用している。彼らは古代の神秘的な文献から、多かれ少なかれ疑わしい教えを弟子たちに授けてきたが、「オカルトの教師」たちは、これらの教えを誠実に実践することで、どのような効果が得られるのか、ほとんど理解していない。
しかし、生徒たちは、人間の「潜在意識」に対するあらゆる研究と探究にもかかわらず、与えられた指示に従うことが、現在の心理学の夢を超えた特定の結果につながることを理解しているため、自分は正しい道を歩んでいると確信している。
多くの「オカルトの教師」は、古代の羊皮紙から掘り出した「内なる感覚を開く」ための教えを授けることで、単に自らの虚栄心を満たしているだけなのかもしれない。
その教えは、活動的な心霊術の形態以外何も栄えていない、じめじめとして朽ちかけた地下室以外何も明らかにしない。そのような霊能者の霊媒術の育成は、特定のアジアのペテン師に任せておく方がずっと良い。
名誉ある「オカルトの教師」は、自らの教えの有効性を信じる必要はまったくない。
「バチルスの保菌者」 （※ バチルスは、納豆菌・枯草菌などバチルス属の菌）は、最も恐ろしい細菌を拡散させていても、自分自身は健康である可能性があるのと同様に、「内なる感覚を開く」とされるそれらの拡散方法は、哀れな犠牲者の活発な心霊術の発達を促進しているだけであることを知る必要はまったくない。しかし、程度の差はあれ、厄介者であるそのような教師の生徒たちにとって、現代の科学的批判に抵抗するのは容易だ。
なぜなら、彼らは、博学な批評家たちの言葉の一つ一つから、これらの高名な研究者たちが、次から次へと幻影を明らかにする分野で実験を行うことにどれほど無知であるかを感じ取ることができるからであり、こうして、疑問に対する決定的な答えに「非常に近い」と確信するほど、どんどん砂漠へと引き込まれていくのである。
現代心理学が「超自然」の名で呼ばれてきた極めて疑わしい現象を完全に無価値にしようとする試みは、もしこの試み自体が、研究者が正しく観察した出来事から導き出された、その分野の知識のある人なら誰でもすぐにわかる、著しく誤った結論によって無価値にされていなければ、歓迎されたかもしれない。
たとえ、真実の知識を得たいという非の打ちどころのない純粋な衝動であっても、真実を求める人が偏見に縛られたままであれば、誤りに終わるだろう。
その結果、批判能力のないコミュニティは、魂を巧妙に漁る者たちの言うことを鵜呑みにし、曖昧な考えの霧の中を手探りで探し回り、科学的発見の中に真実を見出す能力をとうの昔に失ってしまった。
その代わりに、彼らは、派手な略奪品を「秘伝の知識」だと主張して売り込むあらゆるペテン師たちから喜んで感銘を受けているのだ。
もし彼の「方法」によって、前述のように心霊術の霊媒能力の発達が達成可能ならば、彼はすでにゲームに勝利していると言える。彼が神秘的な暗示を通して、自分が過去の崇高な人間の魂の生まれ変わりであるという考えを広めると、その彼の言葉は皆に信じられてしまうわけだ。
私の警告をある程度の洞察力を持って読んでいる人なら、私が古代から現代の典型的な「方法」すべてに精通していることはすでに明らかであるはずだ。
また、言及したもの以外にも、いわゆる「超自然的発達」に至る多くの道を特定することも私にとっては非常に簡単だろう。現代の信奉者から「秘術の入門者」や「専門家」と見なされている風変わりな聖人たちは誰もそのことを知らなかった。
これらの「オカルトの教師」の最も優秀な生徒だけでなく、最も鋭い心理学的批評でさえも何も生み出せないような結果を生み出す可能性がある。
私がここで話している危険な道についてほのめかすことさえも救いようのない罪でなければ、何らかの手がかりが、現在の心理学実験や形而上学的研究で解明できていないいくつかの領域において、啓蒙につながるかもしれない。
科学に貢献したいと強く願うものの、私にはそれは不可能だ。
これは、すでに述べた理由だけでなく、私自身とすべての霊的な「兄弟」を時空を超えて結びつける義務からでもない。この分野は、正当に参入しようとする者には、単なる「科学的努力」以上のものが求められるからだ。
ここで議論していることは、現在一般的に知られている「ハタ・ヨガの訓練」や、そこから派生した、ある種のファキールの奇跡を起こすことを目的とした「方法」とはまったく異なるものであることを強調する必要はほとんどないだろう。
しかし、たとえ私に何らかの義務がなかったとしても、私はそのような正当な理由から隠されてきた事柄を明らかにする能力があるとは決して思わないだろう。
なぜなら、権力に飢えた者たちが引き起こすであろう避けられない災難を私は重々承知しているからだ。
もし私がこのような悲惨さの扇動者となれば、私の逃れられない運命である「プロメテウスの運命」を共有することなど、私はまったく望まない。
ここで言及されている知識は、第一の光との精神的結合を達成するためには、つまり、人間の精神的性質を眠りから目覚めさせること、つまり崇高な知識が「再生」と呼んでいるものに到達するためには、必要でも有用でもない。
一般に知られていない、高緊張の精神物理的力の使用の可能性に基づくすべての芸術と同様に、私がここで話しているものは、永遠の精神的人間の目覚めと発達とは少しも関係がない。
この目覚めと発展に最も必要なのは、すべての思考、感情、そして地上の意志を切望された目標に継続的に集中し続けることだ。
地上の人間は、霊的な助けを受ける前に、自分自身の力で徐々に自分自身を改革しなければならない。
信心深い教会員が習慣的に 7日ごとに 1日を神に捧げるのと同じように、ときどき集中するだけではほとんど意味がない。
この道を歩み始めた人が想像上の成果ではなく現実の成果を達成しようとするなら、今後は、残りの人生のあらゆる瞬間、日々のあらゆる活動、浮かび上がるあらゆる考え、あらゆる願望、意志から生じるあらゆる衝動は、人間の脳によって条件付けられ、必要な集中の形成的影響下に置かれなければならない。
定期的に実行される「練習」は、せいぜい、その繰り返しの努力によって、この集中に対するより深い感覚につながる可能性があるだけだ。
この点で推奨されるものはすべて、ただ 1つの目的、つまり、あらゆる思考と行動の新たな焦点を意識の中に覚醒させ、それがいかなる瞬間にも忘れられないようにすることだ。
しかし、もしこの焦点が本当に永続的に維持され、日常生活全体を効果的に決定するのであれば、個人の性質に適したどのような方法がこれを達成するために使われるかに関係なく、他のすべてはすぐに「自然に」、つまり私たちの意識的な貢献なしに起こるだろう。
こうしてしっかりと定着した人の体内に強さの中心が作られ、より大きな効果が生まれ、最終的には特別な意志の行為を必要とせずに、すでに完成されている地球上の同様の強さの中心との精神的なつながりが生み出される。
このつながりが可能になるとすぐに、探求者は、すでにそれを見つけた人々からの精神的な助けを受ける。彼らは、それが意識的にすでに経験されているかどうかに関係なく、精神的な助けを受けられるところならどこでも助けること以上に高尚な義務を知らない。
そうすると、探求者はいわば、内部でのみ知覚でき、科学的実験では把握できない、ある種の精神的放射の「受信機」となる。
実体霊界からの影響は、気づきによってのみ経験できるものであり、合理的な定義を与えようとする外部の科学的調査の材料を提供することは決してできない。なぜなら、ここで私たちが語っているのは、少しでも触れようとするとすぐに逃げてしまう生き物だからだ。
しかし、瞬く間にそのような「受け手」になれるとは思わないでほしい。永遠の教えに受け入れられることを望む者は、忍耐のスモックを着ることを学ばなければならない。
最も集中的に教育された肉体の意志でさえも、それは脳の機能の単なる表現として、人間の精神に現れる本質的な永遠の意志から完全に切り離されたものであって、精神的な受容器官の発達を加速させることはできない。
脳によって教育された、頑固で「強情な」意志は、ここで検討されている力の結晶化のプロセスを妨げるだけで、その力は脳の働きに左右されない新しい強さの中心に融合するはずだ。
望遠鏡が観察対象物に固定されなければならないのと同じように、個人全体の内なる「焦点」に一貫して固執すればするほど、探求者が精神的な助け手と具体的な接触を持てる時点に早く到達することができる。
求道者の日常生活における実際的な行動こそが唯一重要なことであり、たとえば、何らかの「実践」に従うか無視するかということではない。
しかし、これは、日常生活における行動に精神的なものに焦点を当てる望ましい確実性を与えると気づいた場合、特定の形式の精神的な没入に定期的に身を捧げるべきではないという意味ではない。
ここまでです。
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