https://note.com/akaihiguma/n/nf4ed3bf33009
＜転載開始＞
アミラ・ピア 2026年1月21日
https://behindthenews.co.za/the-talmudic-creeds-hatred-for-mankind-part-2-of-a-4-part-series/
パリサイ人がキリスト教を乗っ取る
西暦30年のパリサイ派を、現代のモサドに例えてみましょう。イエス・キリストの教えは、「失われたユダヤ人」を厳格な一神教の真の道に連れ戻すこと、そしてパリサイ派を最も強い言葉で容認し、ユダヤ人を誤った道に導かないように警告することでした。イエスが述べたように、「わたしが来たのは、『イスラエルの家の失われた羊』ではなく」。それがイエスの使命でした。パリサイ人は何度もユダヤ人を遣わしてイエスを殺させましたが、神はイエスを天に召して救いました。イエスは反キリストとその追随者を殺すために、また、自分が神であり、むしろ神の預言者であるという誤解を解くために戻って来ます。パリサイ人の指導者たちは、イエスとその教えが自分たちの権力と地位に対する脅威であると見なしました。パリサイ人は、手先であるサウロを遣わして、イエス・キリストの初期の追随者を殺すか捕らえさせました。サウロは暗殺者であり、賞金稼ぎでした。しかし、これらの行動が、イエスの多くの追随者たちが信仰を秘密裏に行うよう駆り立てたので、新しい戦術が実行されました。イエスの死後数年経ち、サウロはパウロになりました。そして彼は、イエスが教えたのと反対のメッセージを教え始めました。
タルムード
すでに外の世界に知られるようになっていた「律法」は、もはや修正されることも、新たな歴史的章が加えられることもありませんでした。それでもなお、律法は時代の変遷に合わせて絶えず再解釈され、適用されなければなりませんでした。そうすることで、「特別な民」は、あらゆる出来事が神の成就の一つであることを常に示すことができたのです。ヤムニアのパリサイ人は、神の口伝の秘密を所有しているという自らの主張を再び持ち出し、これらの律法がキリスト教に当てはまることを示すために再解釈し始めました。これがタルムードの起源であり、タルムードは事実上、トーラーの反キリスト教的な拡張版です。タルムードは数世紀を経て、「律法を囲む柵」、つまり内側の部族の柵を囲む外側の部族の柵となりました。この遠い昔から振り返ると、パリサイ人が引き受けた事業は絶望的に思えます。人類の一部になりたいという願いは、散らばった民にとって確かに強い魅力を持っていたに違いないからです。パリサイ人はこの壮大な事業に成功を収めました。タルムードは、ユダヤ人とキリスト教が解き放った統合の勢力との間に防壁を築くのに効果的でした。いわゆる西洋文明は、キリスト教なしには考えられません。ローマ人がエルサレムに侵入する以前、弟子たちを追ってエルサレムを去った影は、キリスト教にも追って西洋にも入り込み、タルムード派は何世紀にもわたってキリスト教を脅かしました。20世紀と 21世紀の西洋は 、キリスト教とともに台頭した国家と、破壊的な思想に身を捧げた宗派との間の闘争の舞台となりました。
ローマ帝国がキリスト教を支配した。
ローマ帝国はカトリック教会という宗教を創始しました。これは実際には「普遍宗教」を意味していました。4世紀初頭、ローマは軍事的にも財政的にも苦境に陥り、過剰に拡張していました。指導者はコンスタンティヌスでした。彼の顧問たちは、信者を増やしつつあるキリスト教を統合・乗っ取れば、ローマ帝国の衰退した財政を活性化できると彼に告げました。これは実行されましたが、コンスタンティヌスはその後、キリスト教にギリシャ神話を押し付けました。これは階層構造を持つ複数の神の概念でした。西暦325年、ニケア公会議が開催され、イエスの神性が信仰に導入されました。381年に開催されたコンスタンティノープル公会議では、聖霊が信仰に導入されました。こうして三位一体の概念が誕生したのです！サタンは想像をはるかに超える成功を収めました。彼は再びイエスの教えを弱め、誤った方向に導くことに成功しました。彼はこうした策略の達人です。再び、パリサイ人はキリスト教からの脅威を中和することができる。
イスラム教
この問題に関わったのは西洋だけではありませんでした。イエスの時代から約500年後、唯一神を求める本能的な衝動が、タルムードにおける人種主義への新たな挑戦を生み出しました。今度はアラブ諸部族からでした。アラブ人もまた、人類唯一の神という概念に到達しました。預言者ムハンマドは神の最後の使徒でした。彼はイエスを、預言者アブラハムやモーセと同様に神の預言者であるとみなしました。彼は自らをモーセとイエスの後継者、そしてアッラーと呼ぶ神の預言者であるとみなしました。これは厳格な一神教でした。この宗教はキリスト教と同様に、他の宗教を憎むことはありませんでした。預言者ムハンマドは、タルムード文献において冒涜的な嘲笑の対象となっているイエスとその母に深い敬意を示しました。しかし、ムハンマドはユダヤ人を破壊的な力とみなしていました。コーランには彼らについてこう記されている。「彼らが戦争ののろしの火を灯すたびに、神はそれを消す。彼らの目的は地上の混乱を助長することだが、神は混乱を助長する者を愛さない」。何世紀にもわたり、賢人たちは部族の信条と宗派についてこのように語ってきたが、20世紀になるとこの 問題に関する公の議論は事実上抑圧されるようになった。パリサイ人は最後の預言者がアラビア、メディナに来ることを知っていた。パリサイ人はユダヤ人の部族の一部にメディナ近郊の地域に移住して定住するように指示した。そこはハイバルと呼ばれていた。パリサイ人は最後の預言者がアラブ人の生まれであることを知ると、彼を見捨てた。そして何度も彼を殺そうとした。しかし預言者ムハンマドは神の加護を受けた。最終的に彼らの裏切りにより、彼らはアラビア半島から追放された。今日に至るまで、彼らはハイバルを奪還し、追放された際に失ったもの全てを取り戻したいという強い願望を抱いています。そして近い将来、彼らの指導者である反キリスト（ダッジャル）が、たとえ束の間であっても、彼らをハイバルに連れ戻すでしょう。神はイスラエル人を選民と呼びました。しかし、それには条件がありました。彼らは神の戒めを全て守るという条件で「選民」となるのです。しかし、紀元前1400年から紀元後620年まで、預言者の殺害を含む幾度となく神に背いたため、選民の称号は剥奪され、純粋な一神教を実践するイスラム教徒に与えられました。これが、ユダヤ人／シオニストがイスラム教徒をこれほど憎む主な理由です。パレスチナ問題はこの事実に比べれば二の次です。シオニストが神はパレスチナを約束したと言いながら、神を信じないのは滑稽です！こうしてイスラム教が誕生し、キリスト教が西洋に広まったように、世界各地に広まっていった。キリスト教とイスラム教は広く普及し、人類の大部分を包み込むようになると、人々の心を動かす衝動は明らかになった。これらの普遍的な宗教のはるか後ろには、部族の囲いの中に、内部の宗派によって厳重に守られたユダヤ教が存在していた。20世紀には 20世紀、この強力な宗派はキリスト教とイスラム教の大衆を破滅的な戦いの瀬戸際に追い込むことに成功した。現代の私たちはその衝突を目撃することになるだろう。その結果生じる惨劇は、「優等人種」の信条を確立することであり、その信条はエルサレムに本部を置き、シオニズムの支配家、つまり国際ユダヤ教の指導者であるロスチャイルド家によって資金提供され、支配されることになる。
2000年前、この数奇な運命へと向かう二つの陣営がエルサレムを出発しました。そのため、シオンの物語における次の時代はタルムード信奉者の時代と表現するのが最も適切です。タルムード信奉者の前時代は、レビ人とパリサイ人の時代です。現代のパリサイ人はイルミナティ／シオニストのエリート層であり、その支配家はロスチャイルド家です。シオンの物語は、その始まりから、レビ人、パリサイ人、タルムード信奉者、イルミナティ、そして最後にシオニストの5つの明確な段階に分かれています。レビ人の時代は、孤立したユダ、バビロンへの「捕囚」と「帰還」、そして「モーセの律法」の制定と施行でした。ローマによるユダヤ支配に続き、ほぼ同時期に起こったパリサイ派の時代は、神殿とエルサレムの二度目の破壊、最後のユダヤ人の離散、パリサイ派の優位性、そして「政府」の新たな「中心地」であるヤムニアへの撤退をもって終焉を迎えました。第三のタルムード時代は、西暦70年から1773年までの17世紀にわたり、最も長く続きました。この時代、ユダヤ人は西方諸国に進出し、「政府」は離散した民族を自らの支配下に置いて「律法」を遵守させ、他の民族から隔離するために精力的に活動しました。17世紀は律法に基づく新たな「捕囚」の時代でした。律法は、選民がエルサレム以外の場所に住む場所はすべて捕囚であり、この捕囚自体が「迫害」であると定めていました。この時代における唯一の肯定的な結果は、タルムードの統治者たちのおかげで、ユダヤ人が人類から隔離されたままそこから脱出できたことです。ヨーロッパの人々は、自らの柵を強化しながら、精神的および物質的な生活の質を向上させ、特権と不平等を減らし、人間の尊厳を全般的に高めていった。この過程は「解放」として知られ、1800年までには絶対的な支配者と特権階級のシステムに取って代わろうとしていた。タルムード信奉者たちの指導の下、ユダヤ人は解放闘争の主導的な役割を担った。タルムードの統治者たちは、自分たちと諸国家に対する権力との間の障壁を取り除く最も早い方法は、これらの諸国家の正当な政府を破壊することであると考えた。そして、そのための最も早い方法は「解放」を叫ぶことだった。こうして、解放によって開かれた扉は、諸国家生活に永続的な革命勢力を導入するために利用されることが可能となり、すべての正当な政府を破壊することで革命家たちが権力を継承し、これらの革命家たちはタルムードによって訓練され、タルムードによって統制されることになるのである。 1773年以降の証拠は、これがタルムードの長老たちが第三段階、つまり西暦70年から1800年にかけて進めていた計画であったことを示している。この計画には大きな危険が伴っていた。人々の間に障壁が破壊されれば、ユダヤ人と他の人間との間の障壁も破壊される可能性があった。そうなれば計画自体が破綻するだろう。なぜなら、解放が達成されれば、その勢力は分散してしまうはずだったからだ。
解放によって得た政府に対する権力を用いて、支配派は選ばれた地への二度目の「帰還」を成し遂げ、破壊的で帝国主義的な使命を伴う紀元前458年の法を復活させた。西側諸国政府に行使された強大な権力は、組織的な目的のために利用され、過去100年間の西側諸国による破壊的な試練はすべて、シオンの古き野望に関連し、支配され、西側政治の教義となった。パレスチナにおける80年間の流血は、これから起こることへの序章に過ぎない。第三次世界大戦が始まり、パレスチナから外へと拡大するかもしれない。その進路はシオンの野望を中心に展開し、シオンの野望を揺るがすことになるだろう。そして、中東のより広大な地域が征服され、他の「神々」が倒され、「すべての国」が奴隷化されるまで、シオンの野望は成就しないだろう。この物語は、五つの段階のうち、今や第三段階に達している。イラクから、大祭司でありパリサイ人の首相でもあった人物が、世界中のユダヤ人のために規則と規制を定めました。世界中のユダヤ人は、バビロンのアカデミーをユダヤ教の権威ある中心地と認め、そこで制定されたあらゆる法律を拘束力のあるものとみなしました。
破壊的なミッション
何世紀にもわたる数百冊もの書物の研究を通して、シオンの物語の本質的な真実は、この21語に集約されていることが徐々に明らかになった。「破壊者である我々ユダヤ人は、永遠に破壊者であり続ける。異邦人が何をしようと、我々の要求や要求は満たされない。」20世紀から21世紀にかけての我々の世代において、破壊 の使命は最大の力を発揮している。その結果はまだ完全には予見できない。ユダヤ人にとって、歴史はすべて、破壊はユダヤの律法の成就とユダヤ人の最終的な勝利の条件であるという観点から語られる。「破壊せよ」という命令は、レビ人が定めた律法のまさに根幹を成す。もしこの命令が削除されれば、残るのは「モーセの律法」ではなく、何か別のものになる。「破壊せよ」という命令形は、ユダヤ人のアイデンティティを示す印である。これは意図的に選ばれたに違いない。征服する、敗北させる、征服する、従わせるなど、他にも多くの言葉が使えたはずだが、破壊という表現が選ばれたのだ。これが律法、そして当時とその後のすべての歴史の基盤となった。こうして彼らは、歴史上唯一、破壊そのものに身を捧げた民族となった。戦争に伴う破壊は、人類史におけるおなじみの現象である。公然とした目的としての破壊はかつて知られておらず、この独特な思想の唯一の源泉はトーラー・タルムードである。その意図は明らかに、破壊的な力を組織することにあった。諸国に散らばる大勢の人々がそのような律法に従う限り、彼らのエネルギーは破壊的な結末へと向かわざるを得なかった。紀元前458年、レビ人がペルシャ人の助けを借りて嘆き悲しむ民に律法を強制した経験から、自らは変わらずに周囲の社会を変える触媒機能を果たしてきた国家が誕生した。ユダヤ人は普遍的な触媒となり、彼らがもたらした変化は破壊的なものであった。
バビロン、ペルシャに続いて、次に触媒的勢力の影響を受けた国はエジプトであった。アレクサンドラのユダヤ人コミュニティはこの時期、世界最大のユダヤ人団体であった。エジプトはユダヤ人にとって歴史的な避難所であったが、タルムード主義者にとって「避難所」は破壊されるべき場所であった。受け入れ国の人々に対する敵意はエジプト人の敵への支援という形を取り、そのためエジプト人の疑念を招いた。敵意の他の原因としては、ユダヤ人が周囲の人々と同化したり、移住先の国と同一視したりしないという決意を示したことが挙げられる。バビロン、ペルシャ、エジプト…そしてギリシャが登場した。紀元前332年、ギリシャはペルシャを征服し、エジプトのギリシャ支配が始まった。アレクサンドリアはギリシャの首都となった。ローマはギリシャに続いた。紀元後395年のローマ帝国の分裂後、パレスチナはビザンチン帝国の一部となった。エルサレムにおけるユダヤ人の禁令は、ローマがキリスト教化されてからようやく解除された。キリスト教がなかったら、エルサレムは今もユダヤ人がいない状態だったかもしれない。しかし、西暦614年、ペルシャ人がビザンツ帝国との戦争をパレスチナにまで持ち込んだ時、ユダヤ人は四方八方からペルシャ軍に集結し、「300年にわたる抑圧への復讐に燃える者たちの怒りをもって、キリスト教徒の大量虐殺」に参加した。ペルシャ人への熱狂は、キリスト教徒への復讐とともに消えていった。14年後、ユダヤ人はビザンツ帝国皇帝ヘラクレイオスと交渉し、エルサレムの再征服を支援することに快く応じた。
その後、イスラム教が到来しました。そしてコーランはユダヤ人について明確な警告を与えました。「真の信者に対する敵意において、あらゆる人々の中で最も暴力的なのは、ユダヤ人と偶像崇拝者であることは明らかである」。しかしながら、イスラム教はユダヤ人に対して敵意を示さなかった。シオニスト歴史家カステイン博士はこう述べています。「イスラム教は異教徒に絶対的な経済的自由と自治権を認めた。イスラム教は確かに他宗教の人々に対して寛容であった。ユダヤ教はキリスト教から、これほど素晴らしい機会、これほど繁栄する素晴らしい機会を与えられたことはなかった。」 現在のパレスチナ、ヤムニアでは、あらゆる立法、行政、司法権の源泉であるサンヘドリンが新たな名称で設立されました。キリスト教が勃興し、律法の適用範囲を明確にする必要が生じました。こうしてトーラーは、トーラーと同等かそれ以上の権威を持つ、膨大な補足資料であるタルムードの発行を受けるようになりました。ヤムニアによる統治は約1世紀続き、その後ガリラヤのウシャに移されました。この時、ユダヤ人キリスト教徒に対する特別な呪いが宣告されました。西暦321年、ローマ皇帝コンスタンティヌスはキリスト教に改宗し、キリスト教徒とユダヤ人の結婚を禁じ、ユダヤ人がキリスト教徒を奴隷として所有することを禁じる法律を制定しました。コンスタンティヌス帝とその新しい法律の支配から逃れるため、「中心」はユダヤ人植民地がまだ健在であったバビロンへと移されました。タルムードの統治機関はプンベディタに設立されました。ここでタルムードは完成しました。600年の間、パレスチナとバビロンにおけるタルムードの統治機関は、その本来の東洋的風土、あるいはその近辺に留まり、その本質は他の人々にも理解されていました。彼らは野蛮な部族信条に対処し、対抗する方法を知っていました。そして、外国勢力に妨害されたり束縛されたりしない限り、常に実行可能な妥協点を見出すことができ、それによって皆が実質的に友好関係を保ちながら共存することができました。
タルムード政権がヨーロッパへ移転
そして、現代においてこれほどまでに激しい結果をもたらす出来事が起こった。タルムードの統治機構がヨーロッパへと進出し、その教義と手法の性質が異質で、理解不能ですらあった人々の間でその地位を確立したのだ。ヨーロッパへの進出は、イスラム教による征服によって実現した。アラブ人はローマ人をパレスチナから駆逐した。こうして現地の先住民は自らの国の支配者となり、1517年にトルコ人に征服されるまで900年間、その地位を維持した。イスラム教とユダヤ教における囚人の扱いには、示唆に富む比較が見られる。 637年、カリフはアラブの征服者たちに次のような命令を下した。「裏切りや不正行為、過度の肉体の切断、子供や老人の殺害、ヤシや果樹の伐採や焼却をしてはならない。羊、牛、ラクダを殺してはならない。また、小部屋で礼拝に励んでいる者を見つけたら、そのままにしておくこと。」申命記20章16節には、「主なるあなたの神から相続地として与えられるこれらの人々の町々では、息のある者を一人も生かしておいてはならない」とある。その後、イスラム教はパレスチナから北アフリカ全域にその境界を広げ、ユダヤ人の大部分がイスラム教の支配下に入った。次にイスラム教はヨーロッパへと方向を変え、スペインに侵攻した。それとともに、タルムード的シオニズムの影が西洋に落ちた。ムーア人の征服は、ユダヤ人の人員と資金の両面から支えられました。彼らは従軍者として征服者から非常に好意的に扱われ、次々と都市が彼らの支配下に置かれました。戦争において、首都、そしてそれらに対する権力と支配力は勝利の果実であり、それらは勝者ではなくユダヤ人の手に渡りました。
西洋にとって極めて重要になったのは、ユダヤ人の政府が今やヨーロッパに存在したことだった。指導部と破壊的な思想の両方が西洋に入ってきたのだ。これはイスラムの保護の下で行われた。スペイン人にとって、侵略者はますますユダヤ人の顔を帯びるようになり、ムーア人の顔は薄れていった。ムーア人は征服したが、征服者の権力はユダヤ人の手中に移った。ムーア人は800年間スペインに留まった。1492年にスペインによる再征服が完了したとき、ユダヤ人もムーア人と同様に追放された。彼らは侵略者の支配と同一視され、それが終わったときに追い出された。多くのユダヤ人は追放を避けるためにキリスト教への改宗を装った。これらのユダヤ人はマラーノ人として知られるようになった。タルムードは偽りの改宗を認めている。多くのスペイン人はこの改宗も偽物だと信じた。こうした国民の感情にもかかわらず、スペイン国王は徐々に再征服を進める中で、マラーノ一族を財務大臣に任命した。また、キリスト教への改宗を偽り、イエズス会として知られる組織に加わったユダヤ人のグループもあった。
再征服の後、ユダヤ人に対する蓄積された恨みが爆発した。1494年にユダヤ人はスペインから、1496年にはポルトガルから追放された。今日のシオニスト史は、このためスペインに対する顕著な憎悪と、タルムード的な復讐がまだ完了していないという固い信念を示している。1920年代のスペイン王政の打倒と1930年代の内戦は、この清算のための一部として描かれることがある。スペインは1970年代後半まで国連から排除されていたが、これはこの観点から考えなければならない。スペインに入ったユダヤ人は、血統を中東に遡ることができた。彼らはヘブライ語を話し、セファルディム・ユダヤ人と呼ばれていた。彼らがスペインから追放されたとき、裕福なユダヤ人の多くは西ヨーロッパの他の地域に移り、その中でも最も裕福な者はアムステルダムに移住した。当時のオランダは、数年後に独立するまでスペインの植民地でした。各地に散らばっていたセファルディムとマラーノは、渡航先の国々で重要な地位を占めていました。セファルディムは他のユダヤ人と平和的に暮らしていましたが、結婚はめったにありませんでした。現代において、セファルディムはかつてユダヤ人に対して行使していた権威を失っています。権威は東のポーランドへと移っていたのです！ユダヤ人がスペインから追放されたとき、タルムードに基づく統治機構はポーランドに移転しました。さて、物語は次の段階へと進みます。そこでは、人類にとって大きな謎が解き明かされます。つまり、中東からユダヤ人が移住してこなかったにもかかわらず、ポーランドと東ヨーロッパに何百万人ものユダヤ人人口がどのようにして形成されたのか、という謎です。嬉しい驚きが待っています。
ハザール王国
ヤペテは預言者ノアの息子でした。ヤペテにはアシュケナズという息子がいました。これらのアシュケナジーはイディッシュ語と呼ばれるユダヤの方言を話していました。1860年代には彼らの数は約1200万人、セファルディムは約50万人でした。イスラム教が勢力を拡大し始めると、カスピ海と黒海の間の地域にも北進しました。それは現在のコーカサス地方、チェチェン、ダゲスタン、アルメニア、ジョージアにあたります。この地域はハザールとして知られていました。ここはカガン王によって支配されていましたが、彼は南部のイスラム教徒とイスタンブールに拠点を置くビザンチン帝国からの圧力を受けていました。両帝国ともハザール王にキリスト教かイスラム教への改宗を迫っていました。
長い話を短くすると、740年に彼はユダヤ教に改宗し、彼の民もそれに従いました。これにより、イスラム教徒とキリスト教徒からの圧力が中和されました。このようにして、新しいユダヤ人が誕生しました。その後2世紀の間、ユダヤ教はハザール地方でしっかりと定着しました。宗教書が持ち込まれ、これら新しく改宗したユダヤ人に律法とタルムードを教えました。すぐに、これらハザール系ユダヤ人は仲間のセファルディ系ユダヤ人と同じような行動をとりました。彼らは、近隣住民に対して強盗、殺人、強姦など、あらゆる種類の過剰な行動を繰り返し続けました。近隣住民はカガンに対して、民の行動を改めるように、さもなければ罰を受けるようにと警告しました。その後、1020年にロシアがハザールに侵攻し、カガンであるブーラン王を倒しました。
西暦850年頃から、新たな集団がこの地域に入ってきました。スカンジナビア、スウェーデン、ノルウェーから来たヴァイキングです。彼らは100隻から300隻の船団を率いて、襲撃隊や商船旅行に出かけました。ヴァイキングは定期的にアイルランド、イングランド、フランス、ドイツ、地中海諸国、アイスランド、北アメリカを襲撃しました。もう一つの襲撃の手段として、ヴォルガ川とドム川、そしてドニエプル川という二大河を利用し、襲撃隊を船で輸送していました。黒海とカスピ海は豊かな狩猟場でした。東西両方の地域で、これらの襲撃隊は拠点を築き、要塞化しました。コーカサスの人々にとって、彼らは恐ろしい存在でした。大勢の人が船を漕いでいたため、ハザール人からはこれらのヴァイキングは「ルーシ」、つまり「漕ぎ手」と呼ばれていました。 2世紀にわたり、これらのヴァイキングは現地の慣習を取り入れ、婚姻関係を築き、定住しました。彼らの子孫は「漕ぎ手の息子たち」、あるいは「ロシア人」と呼ばれました。ハザール人を侵略し、打ち負かしたのは、このロシア人でした。ハザール人は13世紀に入っても、狭い国境内での独立とユダヤ教の信仰を維持しました。 1020年から1260年の間に、西方への大規模な移住が起こりました。これらのハザール系ユダヤ人の多くはポーランドや東ヨーロッパへ移住しました。1260年頃にモンゴル人がこの地域に侵攻すると、大多数は西へ、東ヨーロッパへと移動しました。こうして、現代ユダヤ人の中で最も数的に強く、文化的にも支配的な部分が生まれたのです。
ポーランド時代
ハザール系ユダヤ人が新たな拠点を見つけた東ヨーロッパ地域は、政治的に重要性を帯び始めたばかりだった。962年頃、いくつかのスラヴ系部族が、その中で最強だったポーランド人の指導の下で同盟を組み、これがポーランド国家の中核となった。1386年、同盟部族はユダヤ人のアブラハム・プロコフニクを王に選出し、統治させた。ポーランド人は急速に国境を拡大し、移民を切実に必要としていたため、ハザールからのユダヤ人移民を奨励した。1264年と1334年に発行された勅許状で、ユダヤ人はシナゴーグ、学校、裁判所を維持する権利、財産を保有する権利、あらゆる貿易や職業に従事する権利を認められた。1580年までに、ユダヤ人は独自の議会を認められ、他のユダヤ人に税金を課すことが許された。このような状況の中、1496年、タルムード政府はスペインから移転した。1496年から1772年まで、タルムード政府はポーランドにいた100万人のハザール系ユダヤ人の教化を進めた。このタルムード政府はカハルと呼ばれた。事実上、タルムードによって統治されるユダヤ人国家がポーランドの地に再建されたのである。ポーランドへの移転は、西洋にとって極めて重要であった。ヨーロッパの自然な本能として、その生存に対する最大の危険は常にアジアから来ると予想していた。この移転により、ヨーロッパは最大の危機に陥った。そして1772年、ポーランドは分割され、その大部分がロシアの支配下に入った。ハザール系ユダヤ人、アシュケナージ系ユダヤ人とロシアの間には、1020年のロシアによるハザール侵攻にまで遡る確執があった。タルムード政府はポーランドでの活動を停止し、地下に潜った。明らかに「中心」は存続したが、1772年以降は秘密裏に存在していた。その理由は、その後の出来事の様相から推測できる。続く世紀は、共産主義とシオニズムという革命的陰謀の世紀であり、1917年にロシアとロンドンでそれぞれ公然と出現したこの二つの運動で頂点に達し、この100年間世界を支配してきた。タルムードにおける「中心」もまた、この陰謀の中心であった。こうして、シオンの物語における第二段階は幕を閉じる。第 3段階は、1773 年 5 月 1 日から、タルムード政府がその新しい「中心」でイルミナティ評議会と改名した期間です。この会議で、世界で最も悪魔的な文書が公開され、それは、人類の非ユダヤ人部分をタルムード主義者/パリサイ人/タルムード主義者の支配下に置くための段階的なプロセスでした。
立ち退き期間
スペインから追放された裕福なユダヤ人の多くは、西ヨーロッパの他の地域に移住しました。中でも最も裕福な人々はアムステルダムに定住しました。150年の間に、彼らは強固な財政的、政治的基盤を築き上げました。そして、ユダヤ人金融家たちがカトリック教徒のイングランドと戦い、スチュアート朝を倒し、1690年にイングランドにプロテスタントの君主制を押し付けたのは、アムステルダムからでした。1世紀後、ロンドンは1789年にフランス革命を扇動するための拠点となりました。この後、イングランドの世界的勢力の台頭が始まり、その結果、大英帝国が誕生しました。1215年、教会は第4回 ルーテル教会会議を開催しました。問題はヨーロッパにおけるユダヤ人の侵略とその道徳的行動でした。ユダヤ人金貸しの高利貸しと非倫理的な手法を終わらせるための法令が可決されました。道徳的には、子供や処女の儀式殺害などの悪魔的な行為を含む黒魔術がヨーロッパの人々に対して頻繁に行われました。結局、これらの法令はタルムード主義者たちの教会への憎悪を激化させるだけで、彼らは政教分離、つまり分割統治政策を開始しました。1253年、フランスはフランスに従わなかったユダヤ人を追放しました。イングランドでは、ユダヤ人の金貸しの力を抑制する法律が制定されました。1290年までに、彼らもイングランドから追放されました。これは歴史家が「大追放」と呼ぶものの始まりでした。イングランドが動き出すと、ヨーロッパの王たちは皆、彼に倣いました。1306年、フランスはユダヤ人を追放しました。 1348年にザクセンがこれに続き、その後1360年にハンガリー、1370年にベルギー、1380年にスロバキア、1420年にオーストリア、1444年にオランダ、1494年にスペイン、1496年にポルトガル、1540年にイタリア、1555年にバイエルンが続いた。
スペインの首席ラビはイスタンブールの大サンヘドリンに手紙を書き、これらの問題について不満を述べ、助言を求めた。手紙の日付は1489年1月13日だった。返信は11月に届き、 VSS（VFF）（ユダヤ人の君主）という署名がされていた。返事はこうでした。「モーセの愛する兄弟たちよ、私たちはあなたたちの手紙を受け取りました。あなたたちは、あなたたちに耐えている不安と不幸について私たちに伝えています。私たちもあなたたち自身と同じように、それを聞くと胸が張り裂けそうです。以下は私たちの提案です。*スペイン国王があなたたちにキリスト教徒になることを義務付けているとあなたたちが言うことに関しては、そうするしかありません。*あなたたちの財産を略奪せよという命令に関しては、あなたたちの息子たちを商人にし、少しずつ彼らのキリスト教徒を略奪させなさい。*あなたたちの命を狙っているとあなたたちが言うことに関しては、あなたたちの息子たちを医者にし、キリスト教徒の命を奪わせなさい。*あなたたちが会堂を破壊しているとあなたたちが言うことに関しては、あなたたちの息子たちを大砲や聖職者にし、あなたたちの教会を破壊しなさい。あなたたちが言う他の多くの問題については、あなたたちの息子たちが弁護士や法律家になるように手配し、常に国政に関与するようにしなさい。キリスト教徒をあなたたちの支配下に置くことによって、くびきを負えば、あなたは世界を支配し、彼らに復讐することができるでしょう。
*私たちがあなたに与えるこの命令から逸脱しないでください。なぜなら、あなたは経験を通じて、どんなに屈辱を受けていても、権力の頂点に達することがわかるからです。
署名 —- ユダヤ人の王子、イスタンブール、1489 年 10 月 3日 。
この計画がどれほど成功したかは、以下の記録を見れば明らかです。ユダヤ人は1600年にイギリスに戻り、1500年にはハンガリーに戻りましたが、1582年に再び追放されました。1562年にはスロバキアに戻りましたが、1744年に再び追放されました。1700年にはリトアニアに戻っています。しかし、何度追放されたとしても、ユダヤ人の地下組織は常に存在し、そこからタルムードに基づく秘密政府の秘密活動が行われました。全体として、ユダヤ人はヨーロッパ諸国から250回以上追放され、ほとんどの場合、各国から複数回追放されました。
タルムード政府がプロテスタントを創設
9世紀 から18世紀 にかけて、ヨーロッパでは ユダヤ人が日常的に攻撃され、殺害され、追放されました。これはすべて、ユダヤ人の金貸しの残虐行為、悪魔崇拝の儀式の実践、そしてユダヤ人がイエスを殺したというキリスト教信仰に対する反応でした。タルムード政府はカトリック教会に対して「分割統治」政策を執り行い、想像をはるかに超える成功を収めました。つまり、プロテスタントはユダヤ金融の発明だったのです！ここで、ヨーロッパのユダヤ人に対する教会と国家、特に君主制へのタルムード的な対応について考察します。教会の力を弱めるため、タルムード政府はヨーロッパにおけるキリスト教と君主制の破壊を目指しました。
1501年にスイスから出てきた男は、コーエンという名のユダヤ人で、タルムード主義者の秘密工作員でした。コーエンは自分の人種を隠すため、名前をカルヴァンに改めました。彼はカルヴァン主義と呼ばれる新しい宗教を説き、この思想が教会の旧秩序に抗議する宗教へと成長していくにつれ、プロテスタントと呼ばれる宗教へと変貌を遂げていったのです。コーエンは、タルムード的な金融ネットワークと地下組織の支援を受けながら、スイスからフランス、ドイツを経てヨーロッパ全土を移動しました。タルムード主義者が生み出したプロテスタントは、多くの点でユダヤ人の大義に資することになりました。もう一人のユダヤ人、フルドリヒ・ツヴィングリはコーエンのような改革者になりました。チューリッヒを世界の銀行センターへと導いたのは彼でした。彼は利子を付けて金を貸すことは罪であることを否定しました。もう一人のスイス系ユダヤ人、ルターは、キリスト教徒が金を貸すことは罪であると述べました。カトリック教会は1836年（ロスチャイルド家がローマ教皇に金を貸した年）まで金銭貸付禁止令を完全に解除しなかったが、こうした変化によって大規模な投資が可能になるとすぐに資本市場と銀行は機能し始めた。
タルムード政権は、この利子ベースの商業融資を推し進めました。当時（1800年）のヨーロッパでは、すでに工業化が始まっていたからです。こうした投資のためには、巨額の資金をプールする必要がありました。タルムード政権はカトリック教会に対して「分割統治」をモットーとし、想像をはるかに超える成功を収めました。この成功に続き、彼らはカトリック教会の権力を弱体化させるために、さらに多くの偽りの宗教を創設しました。つまり、プロテスタントはユダヤ人の創造物でした。タルムード主義者の発明であるプロテスタントは、多くの点でユダヤ人の大義に資するはずでした。プロテスタントは、ルターが カトリック教会の濫用、特に免罪符の販売に抗議する95ヶ条の提題を発表した1517年に始まりました。これが運動の始まりとなり、信仰のみによる救済と聖書を唯一の権威として提唱し、ヨーロッパ全土に広がり、新しい独立したキリスト教宗派の形成につながりました。プロテスタントの始まりにおける重要な要素は次のとおりです。
95ヶ条の提題（1517年）： ルターの文書は教皇の権威と、善行や金銭的寄付によって救済が保証されるという教義に異議を唱えた。
印刷機: この技術はルターの思想を急速に広める上で非常に重要であり、彼の主張と聖書のドイツ語訳を急速に普及させることができました。
政治的分離： 「プロテスタント」という用語は、1529年に皇帝によるルター派の禁止に諸侯が「抗議」したときに登場し、一部の統治者が教皇の支配からの独立を求めたことで運動は勢いを増しました。
最初のプロテスタント教会: この運動はローマカトリック教会から分離し、ルター派、改革派（長老派）、および英国国教会の伝統を生み出しました。
宗教改革はヨーロッパの宗教と政治の状況を根本的に変え、後の世紀にはバプテスト派、クエーカー派、メソジスト派といったグループへのさらなる多様化をもたらしました。
タルムード政府がプロテスタントを創設
9世紀 から18世紀 にかけて、ヨーロッパでは ユダヤ人が日常的に攻撃され、殺害され、追放されました。これはすべて、ユダヤ人の金貸しの残虐行為、悪魔崇拝の儀式の実践、そしてユダヤ人がイエスを殺したというキリスト教信仰に対する反応でした。タルムード政府はカトリック教会に対して「分割統治」政策を執り行い、想像をはるかに超える成功を収めました。つまり、プロテスタントはユダヤ金融の発明だったのです！ここで、ヨーロッパのユダヤ人に対する教会と国家、特に君主制へのタルムード的な対応について考察します。教会の力を弱めるため、タルムード政府はヨーロッパにおけるキリスト教と君主制の破壊を目指しました。
1501年にスイスから出てきた男は、コーエンという名のユダヤ人で、タルムード主義者の秘密工作員でした。コーエンは自分の人種を隠すため、名前をカルヴァンに改めました。彼はカルヴァン主義と呼ばれる新しい宗教を説き、この思想が教会の旧秩序に抗議する宗教へと成長していくにつれ、プロテスタントと呼ばれる宗教へと変貌を遂げていったのです。コーエンは、タルムード的な金融ネットワークと地下組織の支援を受けながら、スイスからフランス、ドイツを経てヨーロッパ全土を移動しました。タルムード主義者が生み出したプロテスタントは、多くの点でユダヤ人の大義に資することになりました。もう一人のユダヤ人、フルドリヒ・ツヴィングリはコーエンのような改革者になりました。チューリッヒを世界の銀行センターへと導いたのは彼でした。彼は利子を付けて金を貸すことは罪であることを否定しました。もう一人のスイス系ユダヤ人、ルターは、キリスト教徒が金を貸すことは罪であると述べました。カトリック教会は1836年（ロスチャイルド家がローマ教皇に金を貸した年）まで金銭貸付禁止令を完全に解除しなかったが、こうした変化によって大規模な投資が可能になるとすぐに資本市場と銀行は機能し始めた。
タルムード政権は、この利子ベースの商業融資を推し進めました。当時（1800年）のヨーロッパでは、すでに工業化が始まっていたからです。こうした投資のためには、巨額の資金をプールする必要がありました。タルムード政権はカトリック教会に対して「分割統治」をモットーとし、想像をはるかに超える成功を収めました。この成功に続き、彼らはカトリック教会の権力を弱体化させるために、さらに多くの偽りの宗教を創設しました。つまり、プロテスタントはユダヤ人の創造物でした。タルムード主義者の発明であるプロテスタントは、多くの点でユダヤ人の大義に資するはずでした。プロテスタントは、ルターが カトリック教会の濫用、特に免罪符の販売に抗議する95ヶ条の提題を発表した1517年に始まりました。これが運動の始まりとなり、信仰のみによる救済と聖書を唯一の権威として提唱し、ヨーロッパ全土に広がり、新しい独立したキリスト教宗派の形成につながりました。プロテスタントの始まりにおける重要な要素は次のとおりです。
95ヶ条の提題（1517年）： ルターの文書は教皇の権威と、善行や金銭的寄付によって救済が保証されるという教義に異議を唱えた。
印刷機: この技術はルターの思想を急速に広める上で非常に重要であり、彼の主張と聖書のドイツ語訳を急速に普及させることができました。
政治的分離： 「プロテスタント」という用語は、1529年に皇帝によるルター派の禁止に諸侯が「抗議」したときに登場し、一部の統治者が教皇の支配からの独立を求めたことで運動は勢いを増しました。
最初のプロテスタント教会: この運動はローマカトリック教会から分離し、ルター派、改革派（長老派）、および英国国教会の伝統を生み出しました。
宗教改革はヨーロッパの宗教と政治の状況を根本的に変え、後の世紀にはバプテスト派、クエーカー派、メソジスト派といったグループへのさらなる多様化をもたらしました。
ヨーロッパにおける100年にわたる宗教戦争
宗教改革と反宗教改革は、鬱積した不満を解き放ち、その後100年間ヨーロッパを戦場と化した。これらの戦争は「宗教戦争」と呼ばれたが、多くの小ドイツ諸国を統治した諸侯にとって、ローマとの関係を断つことは、ほとんどの宗教戦争と同様、権力、金銭、土地をめぐる問題でもあった。ヴィッテンベルクのルター支持者フリードリヒ賢公をはじめとする多くのドイツ諸侯は、ローマ教会を権力拡大の障害と見なしていた。そして、大きな危険を冒してローマ教会から袂を分かち、たとえそれが戦争を意味するとしても、ルターを支持することを選んだ者も多かった。ドイツ諸侯にとって、ローマとの関係を断つ大きな理由は3つあった。第一に、教皇に対抗することで、諸侯は（世俗の法律の影響を受けない）司教の干渉を受けることなく統治できる。第二に、諸侯はかつてローマに送金していた十分の一税を保持できるが、これは彼らの経済にとって大きな負担だった。そして第三に、彼らの領土における最大の地主は教会であり、プロテスタントと力を合わせることで、君主たちは教会の土地を没収することができた。
マルティン・ルターが意図せず引き起こした争いは、1世紀以上続く混沌とした一連の戦争へと発展しました。1500年代を通して、ヨーロッパの諸侯や王たちは宗教を口実に権力を争いました。そして、1618年から1648年にかけて激化した、血みどろの三十年戦争と呼ばれる戦争へと発展しました。この戦争には多くの国々が関与していましたが、主にドイツ領土で戦われました。今日ドイツで観光客が目にする戦闘装備、城壁、そして民族衣装の再現の多くは、この戦争に由来しています。ドイツ人の3分の1が死亡するなど、犠牲者数は甚大でした。カトリック側では、教皇は強力な神聖ローマ皇帝の支援を受けていました。皇帝はヨーロッパ有数の軍隊を率いており、ドイツに進軍してプロテスタントを鎮圧することも厭いませんでした。政治的、宗教的な思惑が入り混じったこれらの戦争がヨーロッパ全土で激化する中、君主たちは権力を掌握しようと躍起になり、民衆は根深い宗教的不満を暴力的に解決しようとしました。文字通り数百万人の死者、広大な地域の荒廃、そして広範囲にわたる経済破綻の後、関係者全員が疲弊しきっていました。
1648年、ついに条約が締結されました。その結果、宗教の自由は実現しませんでした。しかし今や各国の指導者は、国民をローマカトリック教徒にするかプロテスタント教徒にするかを自由に決定できるようになりました。西ヨーロッパは事実上、カトリックの南部とプロテスタントの北部に分断され、この境界線は今日までほぼ続いています。ヨーロッパは二つの陣営に分裂しました。一方はローマカトリック教会、つまり依然として教皇を認めるキリスト教徒。もう一方は「プロテスタント」、つまり抗議するキリスト教徒です。もちろん、カトリック教徒もプロテスタント教徒もキリスト教徒です。しかし、彼らのスタイルやアプローチは異なります。カトリック教徒にとって、教会の儀式と聖職者は、崇拝者と神をつなぐ重要な仲介者なのです。彼らは聖人と聖母マリアを崇敬し、司祭に罪を告白します。カトリック教徒は、教会が何世紀にもわたって確立してきた慣例を受け入れ、ローマ教皇の精神的指導に従います。そして、宗教体験を豊かにする、精巧な儀式と神秘主義という由緒ある要素を維持しています。一方、プロテスタントは礼拝スタイルが異なりました。教会から聖遺物を一掃し、多くの儀式を廃止し、聖職者の正式な役割を縮小しました。聖人とマリアに訴えるのではなく、プロテスタントは聖書研究と個人的な祈りを通して神と直接的な関係を築くことを重視します。ルターはカトリック教会の7つの秘跡のうち5つを否定しました。彼は聖体拝領と洗礼のみを維持しました。ルター派運動は2つの本質的な変化をもたらしました。彼らは第一に、救いは神からの賜物であり、信仰の問題であり、獲得することはできないと信じているのです。第二に、聖書こそが宗教的権威の唯一の源泉であると信じています。
キリスト教の継続的な破壊
ユダヤ人が集まって会合すると、キリスト教徒をあざ笑い、「見て、このキリスト教徒はなんて愚かなんだ。死んだユダヤ人を神として崇拝しているのだ！ 私たちにはユダヤ人を崇拝しているキリスト教徒が 20 億人もいるのだ！」と言う。ユダヤ人はイエス・キリストを憎んでおり、彼らの愛するタルムードでは彼を永遠に煮えくり返る糞便の中に入れている。キリスト教への絶え間ない攻撃によって、信仰は空洞化している。信仰を持つ人は多くない。教会は空虚である。さらに悪いことに、今日、世界には 35,000 もの異なるキリスト教宗派がある。悪魔とタルムード/ロスチャイルドの計画を合わせた力に、キリスト教は勝ち目がなかった。教会の高官は「ここには悪の層がある。性犯罪、殺人、陰謀、裏切り、欺瞞。国民は激怒している...国民がこれ以上どこまで容認するとでも思っているのか？」と言った。ヨーロッパの宗教戦争は 宗教改革戦争としても知られている。 1517年、ルターは著作を出版し、印刷機の力を借りてわずか2ヶ月でヨーロッパ全土に広まり、神聖ローマ皇帝カール5世と教皇庁の封じ込め能力を圧倒しました。1521年、ルターはローマとキリスト教会の間の分裂を封じ込め、教会の権力に抵抗する他の勢力への道を開いたのです。戦争のほとんどは1648年のローマで終結しましたが、ヨーロッパでは少なくとも1710年代まで宗教紛争が続きました。物語はパート3に続きます。
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