Ｉｎ　Ｄｅｅｐさんのサイトより
https://indeep.jp/japanese-and-chinese-are-the-oldest-civilized-peoples-on-earth/
＜転載開始＞


1897年の京都嵐山の橋（彩色）。「日本人自らが撮影した 120年前の日本の光景」より




 

本来の日本人とは

2011年3月11日の東北の震災の直後から、ふいに「日本人」というものについて書き続けていた時期がありました。自動書記みたいに書き続けていました。

当時は、震災直後からテレビを見るのをやめて、震災関係の情報を遮断しました。なので、どんな状況なのかわからないままで毎日過ごしていましたが、震災は悲惨だったとはいえ、日本人の…まあ、表現は大げさですが「覚醒」への一種の道となっていくのではないかとさえ思っていました。

以下は当時の記事の一部ですね。震災とはまるで関係のない記事です。

宇宙が羨むことば
2011年03月15日

新しい神話の神様たち
2011年03月16日

本来の日本人が尊敬していた「食べ物という存在」
2011年03月18日

そして、それから数年、十数年と経つ中で、「むしろ以前より悪くなってしまったのではないだろうか」と思わざるを得ない時が増えました。

具体的に何が悪いというわけではないですが、唯物論的社会や「人と人とを比較する社会」は、以前より強くなってしまったような気がします。もちろん、個人的な感覚でしかないですけれど。

そんな中、今日ふと、ルドルフ・シュタイナーが、

「この地球で文明を持つ最古の人類は日本人と中国人」

だと講演で述べていたことを思い出しました。

これは、いわゆる現代の科学や考古学とは異なる概念であり、あくまでも精神科学の世界の話ですが、興味深いものではありました。

その講演で、シュタイナーは以下のように述べています。

1924年のシュタイナーの講演より

…しかし、アジア、それも東アジアには、1万年以上も前から人間が存在していました。彼らは当然ながら子孫を残しましたが、その子孫たちは、地球上で最も古い文化を担っているという点で非常に興味深い存在です。今日、私たちが日本人や中国人と呼んでいる人々がそれにあたります。彼らは、いわば地球上の最古の居住者たちの最後の名残であるという点で、極めて興味深い人々なのです。

しかし（ちなみに、この講演は今から 100年前です）、日本人は、100年前でさえ、すでにシュタイナーが、

「これとは対照的に、日本人は完全にヨーロッパ化されてしまったため、もはや日本人の古い文化を見ることはほとんど不可能です。日本人はあらゆる面でヨーロッパ文化に従っています。（1924年）」

と述べていたように、すでに「かつての日本人」は、100年前でさえ、神秘学の世界では見いだせなくなっていたようです。

そのため、この講演では、中国人のことについての比重が高いですが、しかし、それから 100年経ちました。中国人も古代の中国人とはずいぶんと異なる民族となっているかもしれません。

それでも、言語にしても精神性にしても芸術性にしても（古代の）日本人と中国人は、どこか似た部分があったのかもしれません。

その講演をご紹介させていただこうと思います。とても長いです。

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地球と人類の進化と星の影響

The Evolution of the Earth and Man and the Influence of the Stars
Rudolf Steiner 1924年7月12日

さて、人類の始まりは、実際には今日とは全く異なり、活動範囲は現在の大西洋のあたりだったことも見てきました。現在の大西洋がある場所には、かつては陸地があったと想像しなければなりません。

今日、一方にはアジアがあり、その下には黒海、さらにその下にはアフリカ、そしてロシアとアジアがあります。他方にはイギリス、アイルランド、そしてその向こうにはアメリカがあります。かつて、その間のすべては陸地であり、ここにはごくわずかな陸地しかありませんでした。

当時のヨーロッパには、実際には非常に大きな海がありました。これらの国々はすべて海の中にあり、北に行くとシベリアも海でした。まだすべて海だったのです。

現在のインドより南では、陸地が海面上にわずかに現れ始めていました。そのため、そこには実際に陸地があり、反対側にもまた陸地がありました。今日、アジアの人々、近東の人々、そしてヨーロッパの人々が暮らしている場所には、かつては海があり、陸地は後になって隆起したのです。

しかし、陸地ははるか遠くまで伸びており、現在ジャワ島やスマトラ島など多くの島々がある太平洋まで続いていました。それらはすべて、かつてそこに存在した大陸の一部、つまり群島だったのです。したがって、現在の太平洋がある場所には、かつては広大な陸地があり、その間に海が広がっていたのです。

私たちが調査し得る最初の人々は、この地域、すなわち土地がそのままの形で保たれてきたこの場所に留まっていました。

ヨーロッパに目を向けてみると、次のように言えるでしょう。1万年、1万2000年、あるいは 1万5000年ほど前になって初めて、人間が居住できるほどに大地がしっかりと固まったのです。それ以前には、海から発生した海洋生物などが存在していたに過ぎませんでした。

もし当時人間を探そうとしたなら、彼らは現在の北大西洋のあたりにいたことでしょう。

しかし、アジア、それも東アジアには、1万年以上も前から人間が存在していました。彼らは当然ながら子孫を残しましたが、その子孫たちは、地球上で最も古い文化を担っているという点で非常に興味深い存在です。今日、私たちが日本人や中国人と呼んでいる人々がそれにあたります。彼らは、いわば地球上の最古の居住者たちの最後の名残であるという点で、極めて興味深い人々なのです。

すでにお聞き及びのことと思いますが、かつて地球上には、完全に滅び去ってしまった、はるかに古い人類が存在していました。

それは古代アトランティスに生きた人類であり、彼らについては何一つ痕跡が残っていません。たとえ痕跡が存在したとしても、それを見つけるには大西洋の海底深くまで掘り進まなければならないでしょう。

海底にまで到達し――それは一般に考えられているよりもはるかに困難な作業ですが――そこで掘削を行ったとしても、十中八九、何も見つからないはずです。なぜなら、彼らの身体は柔らかい組織でできていたからです。

彼らが身振りや仕草によって築き上げた文化は、地面を掘り返して発掘できるようなものではありませんでした。後世に残るような物質的なものが何一つなかったからです。

したがって、日本人や中国人が登場するよりもはるかに以前に存在していたものには、通常の科学では到達できません。そうした発見を望むならば、精神科学の知識が必要となります。

しかし、日本人や中国人に関しては、興味深いものが残されています。中国人や、かつての日本人――これは現代の日本人ではなく――は、私たちとは全く異なる文化を持っていました。

もし近世において、善良なヨーロッパ人がそれらの地域に支配を広げ、根本的な変革をもたらしていなかったならば、私たちはその文化についてもっとよく理解できていたことでしょう。

日本の場合、この変革は極めて徹底したものでした。日本という国名は残っていますが、その実態は完全にヨーロッパ化してしまいました。日本人はヨーロッパからあらゆるものを徐々に吸収し、古代の文化として残っているのは、単なる外形的なものに過ぎません。

中国人は比較的よく自らのアイデンティティを保ってきましたが、今やそれも持ちこたえられなくなっています。確かに、そこではヨーロッパによる支配が直接的かつ積極的に確立されているわけではありません。

しかし、そうした地域においてもヨーロッパ的な思考様式が支配的となり、かつてそこに存在していたものは消え失せてしまいました。これは嘆くべきことではありません。人間の進化の本質的なあり方なのです。とはいえ、その事実には言及しておく必要があります。

さて、中国の人々を観察してみると――彼らの間には、物事がより純粋な、混じりけの少ない形で保たれています――そこには他のあらゆる文化とは際立って異なる文化が見出されます。なぜなら、中国の古い文化には「宗教」と呼べるようなものが含まれていなかったからです。中国文化には宗教が欠けていたのです。

皆さん、「宗教なき文化」とはどういうことか、想像してみてください。宗教を伴う文化に目を向けると――例えば古代インドの文化などがそうですが――そこには至る所で、目には見えないものの、地上の人間に似た姿をしている存在への崇敬が見られます。

目に見えない存在を人間のような姿で表すことこそ、後代のあらゆる宗教に特有の特徴なのです。

しかし、アントロポゾフィー（人智学）はそうしたことをしません。

アントロポゾフィーは、超感覚的な世界を擬人化して描くのではなく、ありのままの姿として捉えます。さらに、星の中に超感覚的なものの表れを見出します。

注目すべきは、中国の人々もまた、これと同様のものを有していたという点です。中国の人々は、目に見えない神々を崇敬することはありません。彼らはこう言います。「地上に存在するものは、気候や、人が暮らす土地の性質によって異なる」と。

ご存知のように、中国は太古の昔から広大な国であり、今日でもヨーロッパより大きく、常に巨大な国であり続け、極めて多くの、活力に満ちた人口を抱えてきました。

ところで、地球の人口が増加しているという考えは、現代科学による単なる迷信にすぎません。現代科学は常に、自分たちに都合の良いデータに基づいて計算を行っているからです。

実際には、太古の昔であっても、中国や南米、北米にはすでに膨大な人口が存在していました。当時、それらの地域では陸地が太平洋にまで広がっていたのです。その点を考慮に入れれば、地球の人口が増加したとは言えないでしょう。

そこには極めて古い文化が見出されますが、その文化は今日でも、1万年あるいは 8千年前と変わらぬ実際の姿のまま観察することができます。

中国の人々は次のように考えました。北方の気候や土壌は、それより南の地域とは異なっており、あらゆるものが違っている。植物の育ち方も違えば、人間の生き方も変えざるを得ない。しかし、太陽は万物に及ぶ存在である。太陽は北でも南でも輝き、暖かい地域から寒い地域へとその歩みを進めていく。

中国の人々は言いました。「地上には多様性が満ちているが、太陽はすべてを平等にする」。彼らは太陽の中に、万物を実らせ、かつ平準化する力を見出したのです。

それゆえ彼らはこう考えました。「もし我々に統治者がいるならば、その統治者は太陽のような存在でなければならない。個々の人間はそれぞれ異なるが、統治者は太陽のように彼らを統治すべきである」。

こうした理由から、彼らはその統治者に「太陽の子」という名を与えました。彼の務めは、太陽が宇宙を統治するように、地上を統治することでした。

金星や木星といった個々の惑星はそれぞれ独自の動きをしますが、惑星を統治する太陽はすべてを平等なものとします。このようにして、中国の人々は自らの統治者を「太陽の子」として捉えたのです。なぜなら、彼らにとって「子」という言葉は、本質的に「何かに属していること」を意味していたからです。

やがて万事は次のように整えられ、人々はこう言うようになりました。「太陽の子こそ、我らにとって最も重要な人物である。他の者たちは彼の助け手であり、それはあたかも惑星が太陽の助け手であるのと同じことだ」。

彼らは、頭上の星々に現れるものに従って、地上のあらゆる事柄を組織しました。これらすべては祈りなしに行われました。彼らは祈りというものの意味を知らなかったからです。

実際、後世に「崇拝儀礼（カルト）」と呼ばれるようなものを何ら持たないまま、すべては行われたのです。彼らの王国とでも呼ぶべきものは、天空の写しとなるように組織されていました。それはまだ「国家」とは呼べないものでした（「国家」というのは、現代人が持ち込んだ弊害です）。しかし彼らは、頭上の星々に現れるものの写しとなるように、地上の営みを整えたのです。

この状況から、後代の事態とは本質的に異なるある事柄が生じました。すなわち、ある人が「王国」の市民となったのです。彼は何らかの信条を公言するわけではなく、ただ自分がその王国の一員であると感じていました。

本来、中国人にはいかなる神々も存在しませんでした。後になって神々を持つようになった際も、それらはインド人から取り入れたものでした。本来は神々を持たなかったものの、彼らと超感覚的世界との結びつきは、その王国の本質的なあり方や諸制度を通じて表現されていました。その制度には、家族的な性格が備わっていたのです。「太陽の子」は、他のすべての中国人にとっての「父」でもあり、人々は彼に仕えていました。それは王国でありながら、同時に家族としての性格も帯びていたのです。

これらすべてが可能だったのは、当時の人々の思考が後の人類の思考とは全く似ていなかったからです。当時の中国人の思考は、後の人類の思考とは全く異なっていました。

私たちが今日考えることは、中国人にとっては全く異質なものだったでしょう。例えば、私たちは「動物」と考え、「人間」と考え、「花瓶」や「テーブル」と考えます。中国人はこのようには考えませんでしたが、ライオンがいる、虎がいる、犬がいる、熊がいる、というように認識していました。動物がいる、とは考えなかったのです。

隣人は角のあるテーブルを持っている、別の人はもっと丸いテーブルを持っている、というように認識していました。彼らは個々の物に名前をつけましたが、「テーブル」とは何かという概念は、彼らの頭には全く浮かびませんでした。

「テーブル」そのものについては、彼らは何も知りませんでした。彼らは、頭が大きく足が長い男がいて、頭が小さく足が短い男がいて、その他にも、小柄な男がいて、大柄な男がいる、ということを認識していましたが、一般的に「人間」という概念は、彼らにとって未知の要素でした。

彼らは現代人とは全く異なる考え方をしていたのです。そのため、彼らは別の概念を必要としていました。

例えば、「テーブル」「人間」「動物」といった概念を思い浮かべれば、それを法律問題にも当てはめることができます。なぜなら、法学はまさにそうした概念から成り立っているからです。しかし、中国人は法体系を構築することができませんでした。彼らにとって、すべては家族のように組織されていました。家族の中では、息子や娘が何かをしたいと思っても、法的契約などという考えは存在しません。

しかし今日、ここスイスで何かをしたいと思ったら、責任法や婚姻法などを参照します。そこには必要な情報がすべて揃っており、それらの法律を個々の事例に適用すればよいのです。

人間には中国人の気質が少なからず残っているため――そしてそれは常に少しは残っているものですが――法律に対してあまり安心感を抱かず、常に弁護士に頼らざるを得ません。時には一般的な概念さえも理解できないことがあります。一方、中国人は法典など持たず、後に国家の形態となるようなものは全く存在しませんでした。彼らが持っていたのは、各個人がそれぞれの状況に応じて判断できるものだけだったのです。

「中国語」全体がこの事実の影響を受けています。「テーブル」と言うと、私たちはすぐに、脚が 1本、2本、3本などある平らな面を思い浮かべますが、それはテーブルのように自立できるものでなければなりません。

もし誰かが椅子をテーブルだと言ったら、私はこう言うでしょう。「テーブル？ 馬鹿者！ あれはテーブルじゃない、椅子だ」そして、もし誰かが黒板をテーブルと呼んだら、私はもっと強い言葉で彼を罵るでしょう。なぜなら、あれはテーブルではなく黒板だからです。私たちの言語では、あらゆるものにそれぞれ固有の名前をつけなければなりません。

中国語の場合はそうではありません。仮に、正確な例えではありませんが、おおよその考え方は理解していただけると思います。例えば、中国語に OA、IOA、TAO という音があるとしましょう。

テーブルを表す特定の音がありますが、この同じ音は他にも多くの意味を持ちます。例えば、木、小川、あるいは小石を意味する音があるとしましょう。また、星、黒板、そしてベンチなどを意味する別の音もあるとしましょう。（これらの意味は詳細には正確ではないかもしれませんが、中国語の構造を示すためのものです）

そして、中国語話者は、ここに LAO と BAO という 2つの音があり、それぞれ全く異なる意味を持ちながらも、どちらも小川を意味することを知ります。そこで、彼はそれらを組み合わせて BAOLAO とします。このようにして、彼は自分の言語を構築します。

彼は単一のものに与えられた名前から言語を構築するのではなく、様々な音の様々な意味に基づいて構築するのです。

ある音は木を意味するかもしれませんが、小川を意味することもあります。したがって、彼が 2つの音を組み合わせ、その 2つの音がどちらも（他の多くのものに加えて）小川を意味する場合、相手は彼が小川を意味していることを理解します。

しかし、彼がたった一つの音を発しただけでは、誰も彼の意図を理解できません。書き言葉においても同様の複雑さがあるのです。そのため、中国語は非常に複雑な言語であり、非常に複雑な文字体系を持っています。

そして実際、このことから多くのことが導き出されます。

つまり、彼らにとって読み書きを学ぶことは、我々にとってほど容易ではなく、話すことさえも容易ではないということです。

我々にとって、読み書きは実に簡単なことと言えるでしょう。実際、子供たちが読み書きをすぐに覚えられないと、我々は不満に思います。それは「子供の遊び」に過ぎないと考えているからです。

中国ではそうではありません。中国では、文字を書いたり、言語を習得したりするには、かなり年を取らなければなりません。ですから、一般の人々が読み書きを習得することは到底不可能であり、高齢になっても学び続けることができる者だけがようやく熟練できる、ということは容易に想像できるでしょう。

したがって、中国では、教養のある者には、精神的な基盤から当然のように貴族の地位が与えられ、この精神的に高い地位は、言語と文字の性質によって生み出されます。ここでもまた、西洋のように様々な階級の貴族が与えられ、世代から世代へと受け継がれるのとは異なります。中国では、地位は教育と学問によってのみ得られるのです。

興味深いと思いませんか。表面的な判断をすれば、私たちはきっと「中国人になりたくない」と言うでしょう。

しかし、私が中国人になるべきだとか、特に中国を賞賛すべきだと言っていると誤解しないでください。そう言う人もいるでしょう。2年前、ウィーンで会議を開催した際、ある人が、中国では今日でも、私たちが物事を管理するよりも賢明なやり方で物事を管理していることがある、と話した途端、新聞は私たちがヨーロッパに中国文化を求めていると報じたのです。

しかし、それは私の意図するところではありませんでした。中国文化を描写する際には、その精神的な内容に対して、ある一定の方法で、しかしある一定の方法でのみ称賛を与える必要があります。しかし、それは原始的な文化であり、もはや私たちが取り入れることのできない種類の文化です。ですから、私がヨーロッパにもう一つの中国を築こうと扇動しているとは思わないでください！私はただ、人類最古の文化である中国文化を、実際に存在した姿で描写したいだけなのです。

私がこれまで述べてきたことは、中国人の思考様式や感情のあり方全体に関係しています。実際、中国人（そしてさらに昔の日本人も）は、芸術、つまり彼ら独自の芸術に非常に多くの時間を費やしました。例えば、彼らは絵を描きました。

さて、私たちが絵を描くとき、​​それは中国の絵画とは全く異なるものです。考えてみてください、例えば球体を描くとき、​​光が当たると、球体の一部分は明るく、もう一部分は影になっているので暗くなります。光は球体の向こう側に当たっているのです。また、光が当たっている側では、光が反射しているので球体はかなり明るくなります。そして、光が反対側に反射しているので、その側は影になっているとします。さらに、球体が地面に落とす影も描かなければなりません。

これが私たちの絵画の特徴の一つです。私たちは対象物に光と影を描かなければなりません。顔を描くとき、​​光が当たっている部分は明るく描き、反対側は暗く描きます。人物全体を描く場合、適切に描けば、地面に落ちる影も同じように描くことができます。

しかし、それ以外にも、絵の中で注意すべき点があります。私がここに立って絵を描こうとしているとしましょう。前にアイゼンプライス氏が座っていて、その後ろにマイヤー氏が、そして一番後ろにいる二人の紳士が小さく写っています。もし私が彼らを写真に撮ったら、写真でも彼らは小さく写ってしまうでしょう。私が絵を描くときは、一番前に座っている紳士は大きく、その後ろは小さく、さらに後ろはもっと小さく、一番後ろに座っている紳士は頭も顔もとても小さく写るように描きます。

つまり、絵を描くときは遠近法を考慮に入れる必要があるのです。そうしなければなりません。光と影、そして遠近法を表現しなければならないのです。これは私たちの思考方法に内在するものです。

さて、中国人は絵画において光と影を認識せず、遠近法も考慮しませんでした。なぜなら、彼らは私たちとは異なる見方をしていたからです。

彼らは光と影、そして遠近法を全く気にしていませんでした。彼らはこう言ったでしょう。「アイゼンプライスは巨人ではないし、マイヤーも小人ではない。まるで一方が巨人で他方が小人であるかのように、二人を同じ絵に描くことはできない。それは嘘であり、真実ではないからだ！」彼らは物事をそのように考え、そのように絵を描きました。

中国人と日本人が独自の絵画を学ぶとき、彼らは対象物を外側から見るのではなく、対象物の中に自らを思い描きます。彼らはすべてを内側から外側へと、自ら想像しながら描きます。皆さん、これこそが中国絵画と日本絵画の本質なのです。

したがって、人間が物を見ることを学んだのは後の時代だったことがお分かりいただけるでしょう。

古代中国の人々は、物のイメージだけで考えており、「テーブル」などの一般的な概念は持っていませんでした。彼らは見たものを内面で理解していたのです。これは驚くべきことではありません。なぜなら、中国人は、物を見る方法が異なっていた文化から派生したからです。

今日、私たちが物を見ることができるのは、私たちと対象物の間に空気があるからです。中国人が最初に定住した地域には、この空気は存在しませんでした。中国人が生まれた時代には、人々は私たちのように物を見ていなかったのです。古代においては、光と影について語ることは無意味でした。

当時の空気の密度では、光と影などというものは存在しなかったからです。そのため、中国人の絵画には今でも光と影がなく、遠近法もありません。それらは後の時代になって初めて登場したものです。このことから、中国人の思考様式が全く異なることがお分かりいただけるでしょう。彼らは、後の時代の人々とは異なる思考様式を持っているのです。

しかし、これは中国人が外見上の巧妙さで大きく進歩することを少しも妨げませんでした。私が若い頃、学校でベルトルト・シュヴァルツ（※ 14世紀頃のドイツの科学者、錬金術師。作業中に偶然黒色火薬を発明したといわれる）が火薬を発明したと伝えられてきたが、まるでそれまで火薬が存在しなかったかのように語られていました。

つまり、シュヴァルツは錬金術の実験中に硫黄、硝石、炭素から火薬を作り出したというわけです。しかし、中国人はそれより何千年も前に火薬を作っていたのです。

また、学校でグーテンベルク（※ 15世紀のドイツの印刷業者。欧州における活版印刷技術の開始者といわれる）について学びました。彼は印刷術を発明しました。

確かに多くの正しいことを学んびましたが、この点に関しては、まるで以前は印刷術の知識がなかったかのように思えました。しかし実際には、中国人は数千年も前にこの知識を既に持っていました（※ 公式には 11世紀に中国・北宋の工人が活版印刷を行っていたことが記録に残っています / Wikipedia）。

彼らは木彫りの技術も持ち合わせており、木から実に素晴らしいものを作り出すことができました。こうした外的な事柄において、中国人は高度な文化を持っていました。そして、この中国の芸術は、さらに高度な文化の最後の名残であり、この中国の芸術は、さらに高次のものにまで遡ることを認識すべきなのです。

このように、中国人は概念ではなくイメージで物事を考え、自らを物事の中に投影する傾向があります。彼らは外部の発明に依存するあらゆるものを作り出すことができました（蒸気機関などの例外は除く）。

したがって、我々が退廃的で未開であると言える現在の中国人の状態は、実際には何世紀にもわたるヨーロッパ人による虐待の結果です。

ご覧のとおり、ここにはある意味で非常に精神的な文化があり、それは非常に古く、私たちの時代より 1万年も前に遡ります。キリスト教以前の千年紀には、老子のような人物がいました。そして孔子か゜いました。彼らが中国人が持つ知識を初めて文字に記録しました。

当時の達人たちは、この古の王国における家族間の交流から生まれたことをそのまま書き留めただけでした。彼らは道徳的あるいは倫理的な規則を意図的に作り出そうとしたわけではなく、単に中国人の行動様式に関する自分たちの経験を記録していたに過ぎません。それまでは、こうしたことは口頭で伝えられていました。つまり、当時のあらゆることは根本的に異なっていたのです。そして、その違いは今日でも中国人の言動に見受けられます。

これとは対照的に、日本人は完全にヨーロッパ化されてしまったため、もはや日本人の古い文化を見ることはほとんど不可能です。日本人はあらゆる面でヨーロッパ文化に従っています。彼らがこの文化を自ら発展させなかったことは、純粋にヨーロッパ的なものを自らのイニシアチブで発見できないことからもわかります。

ゲーテの詩「魔術師の弟子」を覚えているでしょうか？ 弟子は老魔術師の魔法を見守り、水を汲む手間を省くために、ほうきを水運びに変える魔法の呪文を覚えます。

ある日、老魔術師が留守の間、弟子はこの魔法を実践し、ほうきを動かす呪文を唱えます。ほうきは勢いよく水を汲み、さらに水を汲み、次から次へと水を汲み続けます。しかし、弟子はほうきを止める方法を忘れてしまいます。部屋が水浸しになり、ほうきがどんどん水を汲み続ける様子を想像してみてください。

絶望した弟子はほうきを真っ二つに切ります。すると、水運びが二本に！すべてが水没した頃、老魔術師が戻ってきて、ほうきを再びほうきに戻すための正しい呪文を唱えます。

ご存じのように、この詩は最近オイリュトミー（※ シュタイナーが創始した、言葉や音楽の響きを身体の動きで表現する運動芸術）で上演され、観客は大いに楽しみました。日本人にも同じようなことが起こりました。。

ヨーロッパ的な発明は中国人にも日本人にも不可能です。しかし、火薬や印刷術といった古い発明に関しては、彼らはヨーロッパ人よりもはるかに古い時代に既にそこまで到達していました。つまり、中国人は世界全体、星々の世界、宇宙全体に、より深い関心を抱いているのです。

古代にまで遡る歴史を持つ民族として、インド人も挙げられます。中国人ほど古くはありませんが、彼らにも古い文化があります。彼らの文化は、中国人よりも後に海から生まれたと言えるでしょう。後の時代のインド人は、より北からやって来て、陸地が水から解放されるにつれて、現在のインドにあたる地域に定住していったのです。

（※）ここから、インド人の話へと移りますが、一部割愛します。

…ご存知の通り、インド人と中国人は全く異なる民族です。

中国人は想像力に欠けていますが、インド人は最初から想像力にあふれていました。そのため、インド人は徐々に自分たちの文化を宗教的なものへと変えていく素質を持っていました。

中国人は今日に至るまでそれを成し遂げていません。中国には宗教というものが存在しないのです。細かい区別をしないヨーロッパ人は中国の宗教について語りますが、中国人自身はそのようなものを認めていません。彼らはこう言います。「あなたたちヨーロッパ人には宗教があり、インド人にも宗教があるが、私たちには宗教のようなものは何もない」。

インド人が宗教に傾倒できたのは、中国人が知らなかったある事柄、すなわち人体に関する特別な知識を持っていたからに他なりません。

中国人は、自分とは別の何かに身を置く方法を熟知していました。食卓に酢や塩、胡椒が並んでいて、その味を知りたいと思ったら、舌で味見をしなければなりません。

古代の中国人にとって、これは必要ありませんでした。彼らはすでに、まだ自分とは別の何かの味を体験していたのです。彼らは物事を感覚的に理解することができ、外界の事情にも精通していました。そのため、外界との関わりを示す独特の表現を持っていた。現代ではそのような表現はほとんど見られず、あってもせいぜい比喩的な意味合いしかない。中国人にとって、それは現実そのものを意味していました。

インド人はそうではありませんでした。彼らは自分の体の奥深くまで意識を向けることができました。私たちが自分の体の奥深くまで意識を向けるのは、特定の条件が満たされているときだけです。そうして初めて、私たちはそこに何かを感じます。

食事をした後、それがきちんと消化されずに胃の中に残っていると、胃に痛みを感じます。肝臓の調子が悪く、十分な胆汁を分泌できない場合、体の右側に痛みを感じます。つまり、肝臓の不調です。

肺が過剰に分泌して、必要以上に粘液で満たされている場合、肺に何か異常がある、調子が悪いと感じます。

現代の人間は、病気の臓器についてのみ自分の体のことを意識しています。古代のインド人は、健康な臓器についても意識していました。彼らは胃や肝臓がどのような状態かを知っていました。

現代でこれを知りたい人は、死体を取り出して解剖し、内部の個々の臓器の状態を調べなければなりません。解剖しない限り、肝臓がどのような形をしているかを知る人はいません。それを説明できるのは、精神科学だけです。インド人は内なる人間について考えることができ、人間のすべての臓器を描くことができたでしょう。しかし、インド人に肝臓を触って感じたものを描くように頼んだら、彼はこう言ったでしょう。「肝臓？ええと、ここに肝臓が一つ、ここにもう一つ、そしてここにもう一つ」と言って、20個か30個の肝臓を並べて描いたでしょう。

これはまた別の話ですが、もし私が一人の人間を描き、その頭を 20個付けたら、それは空想的な絵になります。しかし、人間の肝臓を 20個か 30個並べて描いたら、それは全く空想的なものではありません。20個か 30個の肝臓が実際に存在した可能性もあるのです！

人はそれぞれ独特の肝臓の形をしていますが、その形が絶対的に必要というわけではありません。全く違う形であってもおかしくないのです。この違いの可能性、つまり物事の精神的な側面は、後世の人々よりもインド人の方がはるかに深く理解していました。インド人ンはこう言いました。「一つの対象を描くだけでは、真実の全てを捉えることはできない。物事を精神的に理解しなければならない」

このように、インド人は崇高な精神文化を持っていました。彼らは外界を重んじることはなく、あらゆる物事を精神的に捉えていたのです。

 

まだインド人の話が続きますが、ここまでとさせていただきます。




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